www.fattieparole.cloud

3:1 mikol [di tutti] ַח ַיּת ch̠ ayyat [dei vivente (gli animali)] ַה ָשּׂ ֶדה hassadeh [del campo – della ַויֹּא ֶמר;]àsah [aveva fatto ָע ָשׂה Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]ashèr [che ֲא ֶשׁר ]campagna ֱא􏰀 ִהים !]af [Davvero ַאף:]el-ha’isshah [alla donna ֶאל־ ָה ִא ָשּׁה ]vayòmer [e esso disse Elohìm v’ha detto: לֹא תֹא ְכלוּ lò tochɵlù [non mangerete] ִמ ֹכּל mikol [da ogni – di nessun] ֵעץ ètz [albero] ַה ָגּן haggàn [del giardino]?’

ַותֹּא ֶמר ָה ִא ָשּׁה ֶאל־ ַה ָנּ ָחשׁ ִמ ְפִּרי ֵעץ־ ַה ָגּן נֹא ֵכל׃

Vattòmer haìsshah el-hannach̠ as mipɵrì ètz-haggàn nochel
el-hannach̠ àsh [al ֶאל־ ַה ָנּ ָחשׁ ]ha’isshah [la donna ָה ִא ָשּׁה ]vattòmer [E disse ַותֹּא ֶמר 3:2

נ ֹא ֵכל ]ètz-haggàn [degli alberi del giardino ֵעץ־ ַה ָגּן ]mipɵrì [Del frutto ִמ ְפּ ִרי ‘ :]serpente nochèl [mamgeremo];

וּ ִמ ְפּ ִרי ָה ֵעץ ֲא ֶשׁר ְבּתוֹ􏰁־ ַה ָגּן ָא ַמר ֱא􏰀 ִהים ל ֹא ת ֹא ְכלוּ ִמ ֶמּנּוּ ְול ֹא ִת ְגּעוּ בּוֹ ֶפּן־ ְתּ ֻמתוּן׃

umipɵrì haètz ashèr bɵtòch-haggàn àmar Elohìm lò tochɵlù mimmenù vɵlò tigghɵ’ù bo pen-tɵmutùn
ְבּתוֹ􏰁־ ַה ָגּן ]ashèr [ch’è ֲא ֶשׁר ]haètz [del albero ָה ֵעץ ]umipɵrì [ma del frutto וּ ִמ ְפּ ִרי 3:3 bɵtòch-haggàn [in mezzo al giardino] ָא ַמר ֱא􏰀 ִהים àmar Elohìm [Elohìm disse (ha detto)]:לֹאתֹאְכלוּlòtochɵlù[nonmangerete]ִמֶמּנּוּ mimmenù[daesso]ְולֹא ִתְגּעוּvɵlò tigghɵ’ù [e non toccarete] בּוֹ bo [esso], ֶפּן־ ְתּ ֻמתוּן pen-tɵmutùn [altrimente morirete]’.

ַויֹּא ֶמר ַה ָנּ ָחשׁ ֶאל־ ָה ִא ָשּׁה לֹא־מוֹת ְתּ ֻמתוּן׃

Vayòmer hannach̠ àsh el-haìsshah lò-mòt tɵmutùn
el-haìsshah ֶאל־ ָה ִא ָשּׁה ]hannach̠ àsh [il serpente ַה ָנּ ָחשׁ ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 3:4 [alla donna]: לֹא־מוֹת ְתּ ֻמתוּן lò-mot tɵmutùn [non morire morirete (non morrete affatto)];

ִכּי ֹי ֵד ַע ֱא􏰀 ִהים ִכּי ְבּיוֹם ֲא ָכ ְל ֶכם ִמ ֶמּנּוּ ְו ִנ ְפ ְקחוּ ֵעי ֵני ֶכם ִו ְה ִיי ֶתם ֵכּא􏰀 ִהים ֹי ְד ֵעי טוֹב ָו ָרע׃

Kì iodeà Elohìm kì bɵyòm acholchèm mimmenù vɵnifkech̠ ù enèchèm vihyìtèm kèlohìm iodɵè tòv varà
]kì bɵyòm [che nel giorno ִכּי ְבּיוֹם ]Kì iodeà Elohìm [ma Elohìm sa ִכּי ֹי ֵד ַע ֱא􏰀 ִהים 3:5 ְו ִנ ְפ ְקחוּ ֵעי ֵני ֶכם ,]acholchèm mimmenù [che ne mangerete da esso ֲא ָכ ְל ֶכם ִמ ֶמּנּוּ ֵכּא􏰀 ִהים ]vihyìtèm [e sarete ִו ְה ִיי ֶתם ,]vɵnifkech̠ ù ènèchèm [gli occhi vostri s’apriranno kèlohìm [come Elohìm], ֹי ְד ֵעי iodɵè [conoscendo – avendo la conoscenza] del טוֹב ָו ָרע tòv varà [bene e del male]’.

ַו ֵתּ ֶרא ָה ִא ָשּׁה ִכּי טוֹב ָה ֵעץ ְל ַמ ֲא ָכל ְו ִכי ַת ֲא ָוה־הוּא ָל ֵעי ַנ ִים ְו ֶנ ְח ָמד ָה ֵעץ ְל ַה ְשׂ ִכּיל ַו ִתּ ַקּח ִמ ִפּ ְריוֹ

ַותֹּא ַכל ַו ִתּ ֵתּן ַגּם־ ְל ִאי ָשׁהּ ִע ָמּהּ ַויֹּא ַכל׃

Vaterè ha’isshah kì tòv haèzt lɵma’achàl vɵchì taàvah-hù laènayim vɵnech̠ ’mad ha’èzt lɵhaskìlvattikach̠ mipir’iovattòchalvattittèngàm-lɵìshahimmàhvayòchal
3:6 E vide ָה ִא ָשּׁה ha’isshah [la donna] che ָה ֵעץ haètz [l’albero] era ְל ַמ ֲא ָכל lɵma’achal [come cibo – da mangiare] טוֹב tòv [buono], ְו ִכי vɵchì [e ch’era] ַת ֲא ָוה־הוּא taàvah-hù ְו ֶנ ְח ָמד ha’èzt [albero] eraָה ֵעץ ,]laènayim [agli occhi ָל ֵעי ַנ ִים ]esso desiderabile[

vɵnech̠ ’mad [e piacevole] ְל ַה ְשׂ ִכּיל lɵ’has’kìl [per diventare perspicace]; ַו ִתּ ַקּח vattikach̠ [allora prese] ִמ ִפּ ְריוֹ mipir’io [del frutto], ַותּ ֹא ַכל vattòchal [e mangiò], ַו ִתּ ֵתּן vattittèn [e ַויֹּא ַכל ,]gàm-lɵìshàh immàh [anche al suo marito ch’era con lei ַגּם־ ְל ִאי ָשׁהּ ִע ָמּהּ ]ne dette vayòchal [e mangiò].

ַוִתָּפַּקְחָנה ֵעיֵני ְשֵׁניֶהם ַוֵיְּדעוּ ִכּי ֵעיֻרִמּם ֵהם ַוִיְּתְפּרוּ ֲעֵלה ְתֵאָנה ַוַיּ ֲעשׂוּ ָלֶהם ֲחֹגֹרת׃

vattipàkach̠ nah è’né shɵne’hèm vayede’ù kì èrummim hèm vayit’perù alèh tɵ’ènah vaya’àsù lahèm ch̠ agorot
shɵnehèm ְשׁ ֵני ֶהם è’nè [occhi] ad ֵעי ֵני vattipàkach̠ nah [E si apersero] gli ַו ִתּ ָפּ ַק ְח ָנה 3:7 [ambedue], e ַו ֵיּ ְדעוּ vayede’ù [s’accorsero] ִכּי ֵעי ֻר ִמּם ֵהם kì èrummim hèm [ch’erano nudi];ַוִיְּתְפּרוּvayit’perù[ecucirono]delleֲעֵלה alèh[foglia–foglie]diְתֵאָנהtɵ’ènah [fico], ַו ַיּ ֲעשׂוּ vaya’àsù [e fecero] ָל ֶהם lahèm [per se] delle ֲח ֹג ֹרת ch̠ agorot [cinture].

ַוִיּ ְשׁ ְמעוּ ֶאת־קוֹל יהוה ֱא􏰀 ִהים ִמ ְת ַה ֵלּ􏰁 ַבּ ָגּן ְלרוּ ַח ַהיּוֹם ַוִיּ ְת ַח ֵבּא ָה ָא ָדם ְו ִא ְשׁתּוֹ ִמ ְפּ ֵני יהוה ֱא􏰀 ִהים ְבּתוֹ􏰁 ֵעץ ַהָגּן׃

Vayish’mɵù et-kol Yahweh Elohìm mitɵhallech baggan lɵrùach̠ hayòm vayit’ch̠ abè haàdam vɵìsh’ttò mipɵnè Yahweh Elohìm bɵtòch èzt haggàn
ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה et-kol [la voce] di ֶאת־קוֹל ]Vayish’mɵù [E udirono ַו ִיּ ְשׁ ְמעוּ 3:8 ְלרוּ ַח ַהיּוֹם]baggàn [nel giardino ַבּ ָגּן ]mitɵhallech [camminava ִמ ְת ַה ֵלּ􏰁 Elohìm, il quale ָה ָא ָדם ]vayit’ch̠ abè [e si nascosero ַו ִיּ ְת ַח ֵבּא ;]lɵrùach̠ hayòm [alla brezza del giorno יהוה mipɵnè [dalla presenza] di ִמ ְפּ ֵני]vɵìsh’tò [e sua moglie ְו ִא ְשׁתּוֹ ]ha’adàm [l’uomo Yahweh ֱא􏰀 ִהים Elohìm, ְבּתוֹ􏰁 bɵtòch [in mezzo – fra] gli ֵעץ ètz [alberi] ַה ָגּן haggàn [del giardino].

ַוִיְּקָראיהוה ֱא􏰀ִהים ֶאל־ָהָאָדם ַויֹּאֶמרלוֹ ַאֶיָּכּה׃

Vayyikrà Yahweh Elohìm el-ha’àdam Vayòmer lo àyekah
el-ha’adàm ֶאל־ ָה ָא ָדם Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]vayyikrà [E chiamò ַו ִיּ ְק ָרא 3:9 [l’uomo] ַויֹּא ֶמר לוֹ Vayòmer lo [e gli disse]: ַא ֶיּ ָכּה ayèkah [Dove (sei) tu]?

ַויֹּאֶמר ֶאת־ֹקְל􏰂 ָשַׁמְעִתּי ַבָּגּן ָוִאיָרא ִכּי־ֵעיֹרם ָאֹנִכי ָוֵאָחֵבא׃

Vayòmer el-kol’chà shamà’ttì baggàm vaìrah kì èròm ànochì vaèch̠ avè
shamàtti ָשׁ ַמ ְע ִתּי ]et-kolɵchà [La tua voce ֶאת־ ֹק ְל􏰂 .]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 3:10 [ascoltai] ַבּ ָגּן baggàn [nel giardino], ָו ִאי ָרא vaìrah [e ho avuto paura], ִכּי־ ֵעי ֹרם ָא ֹנ ִכי kì- kì èròm [perch’ero nudo], ָו ֵא ָח ֵבא vaèch̠ avè [e mi sono nascosto]’.

ַויֹּאֶמר ִמי ִהִגּיד ְל􏰂 ִכּי ֵעיֹרם ָאָתּה ֲהִמן־ָהֵעץ ֲא ֶשׁר ִצִוּיִתי􏰂 ְלִבְלִתּי ֲאָכל־ִמֶמּנּוּ ָאָכְלָתּ׃

Vayòmer mì higghìd lɵchà kì èrom attah hamin-haezt ashèr tziwìtìcha lɵvil’ttì achol- mimmenù àchalttà
]mì higghìd lɵchà [Chi t’ha mostrato ִמי ִה ִגּיד ְל􏰂 ‘ :Vayòmer [E disse] Elohìm ַויֹּא ֶמר 3:11 ‘hamin-haezt [Provabilemente dell ֲה ִמן־ ָה ֵעץ ?]kì èrom àttah [ch’eri nudo ִכּי ֵעי ֹרם ָא ָתּה albero] ֲא ֶשׁר ִצ ִוּי ִתי􏰂 ashèr tziwìtìcha [del quale ti ho comandato] ְל ִב ְל ִתּי lɵvilttì [di non] ‘?]àchalttà [mangiasti ָא ָכ ְל ָתּ ,]achol-mimmennù [mangiare di esso ֲא ָכל־ ִמ ֶמּנּוּ

ַויֹּאֶמר ָהָאָדם ָהִא ָשּׁה ֲא ֶשׁר ָנַתָתּה ִעָמִּדי ִהוא ָנְתָנה־ִלּי ִמן־ָהֵעץ ָוֹאֵכל׃

Vayòmer ha’adàm ha’ìsshah ashèr natàttah ìmmadì hiv natɵnah-llì min-ha’èzt vaochel
]ha’isshah [La donna ָה ִא ָשּׁה :]ha’adàm [l’uomo ָה ָא ָדם ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 3:12 ashèr natàttah ìmmadì ֲא ֶשׁר ָנ ַת ָתּה ִע ָמּ ִדי [che destì a stare con me – che tu m’hai messa accanto], ִהוא ָנ ְת ָנה־ ִלּי hiv natɵnah-llì [è lei che m’ha dato] ִמן־ ָה ֵעץ min-ha’èzt [dell’albero], ָו ֹא ֵכל vaochel [e io mangiai].

ַויּ ֹא ֶמר יהוה ֱא􏰀 ִהים ָל ִא ָשּׁה ַמה־זּ ֹאת ָע ִשׂית ַותּ ֹא ֶמר ָה ִא ָשּׁה ַה ָנּ ָחשׁ ִה ִשּׁי ַא ִני ָו ֹא ֵכל׃

Vayòmer Yahweh Elohìm la’ìsshah mah-zzòt asìt vattòmer ha’ìsshah hannach̠ àsh hisshìnanì vaochel
la’ìsshah [alla ָל ִא ָשּׁה Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 3:13 donna]:’ַמה־זֹּאת ָעִשׂית mah-zzòtasìt[checosaèquestochehaifatto-Perchéhaifatto questo]?’ ַותֹּא ֶמר vattòmer [E disse] ָה ִא ָשּׁה ha’isshah [la donna]: ‘ ַה ָנּ ָחשׁ hannach̠ àsh [il serpente] ִה ִשּׁי ַא ִני hisshìnanì [mi ha ingannata], ָו ֹא ֵכל vaochel [ed io mangiai].

ַויֹּא ֶמר יהוה ֱא􏰀 ִהים ֶאל־ ַה ָנּ ָחשׁ ִכּי ָע ִשׂי ָת זֹּאת ָארוּר ַא ָתּה ִמ ָכּל־ ַה ְבּ ֵה ָמה וּ ִמ ֹכּל ַח ַיּת ַה ָשּׂ ֶדה ַעל־

ְגֹּחְנ􏰂 ֵתֵל􏰁ְוָעָפרתֹּאַכל ָכּל־ְיֵמי ַחֶיּי􏰂׃

Vayòmer Yahweh Elohìm el-hannashah kì àsìta zzòt àrur àttah mikol-habɵhemah umikol ch̠ ayyat hassadeh al-ghɵch̠ on’chà telèch vɵàfar tòchal kol-yɵmè ch̠ ayècha el-hannach̠ àsh ֶאל־ ַה ָנּ ָחשׁElohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 3:14 [al serpente]: ִכּי ָע ִשׂי ָת זֹּאת kì àsìta zzòt [‘Perché hai fatto questo], ָארוּר ַא ָתּה àrur attah וּ ִמ ֹכּל ַח ַיּת ]mikol-habɵhemah [fra tutto il bestiame ִמ ָכּל־ ַה ְבּ ֵה ָמה ]maledetto sei tu[ umikol ch̠ ayyat [e fra tutti viventi – animali] ַה ָשּׂ ֶדה hassadeh [del campo – della campagna]! ַעל־ ְגּ ֹח ְנ􏰂 al-ghɵch̠ on’chà [sul tuo ventre] ֵת ֵל􏰁 telèch [andrai – camminerai],vɵàfar[epolvere]תֹּאַכלtochal[mangerai]ָכּל־ְיֵמי kol-yɵmè[tuttiigiorni-tuttoil tempo]ַחֶיּי􏰂 ch̠ayècha[dellatuavita].

ְו ֵאי ָבה ָא ִשׁית ֵבּיְנ􏰂 וּ ֵבין ָה ִא ָשּׁה וּ ֵבין ַזְר ֲע􏰂 וּ ֵבין ַזְר ָעהּ הוּא ְישׁוּ ְפ􏰂 רֹאשׁ ְו ַא ָתּה ְתּשׁוּ ֶפנּוּ ָע ֵקב׃

vɵèvah ashìt bènɵchà ùvèn ha’ìsshah ùvèn zar’àcha ùvèn zar’àh hù yɵshùf’chà ròsh vɵàttah tɵshùfennù àkev
uven [e וּ ֵבין ]bènɵchà [fra te ֵבּי ְנ􏰂 ,]ashìt [porrò ָא ִשׁית ]vɵèvah [E inimicizia ְו ֵאי ָבה 3:15 וּ ֵבין ]il tuo seme – la tua progenie[ ַז ְר ֲע􏰂 ]uven [e fra וּ ֵבין ,]ha’isshah [la donna ָה ִא ָשּׁה ]fra ְישׁוּ ְפ􏰂 hù [questa] progenie הוּא ;]il seme di lei – la progenie di lei[ ַז ְר ָעהּ ]uven [e fra ְתּשׁוּ ֶפנּוּ ]vɵattah [e tu ְו ַא ָתּה ,]ròsh [capo-testa ר ֹאשׁ yɵshùf’chà [ti schiaccerà] il tɵshùfennù [la assalirai] al ָע ֵקב àkev [talone]’.

ֶאל־ ָה ִא ָשּׁה ָא ַמר ַה ְר ָבּה ַא ְר ֶבּה ִע ְצּבוֹ ֵנ􏰁 ְו ֵה ֹר ֵנ􏰁 ְבּ ֶע ֶצב ֵתּ ְל ִדי ָב ִנים ְו ֶאל־ ִאי ֵשׁ􏰁 ְתּשׁוּ ָק ֵת􏰁 ְוהוּא ִי ְמ ָשׁל־ ָבּ􏰁׃

El-ha’isshah amar harbah arbeh ìzzvonech vɵheronech bɵèztev tèlɵdì vanìm vɵel- ìshech tɵshukatèch vɵhù ìmshol-bach
harbah arbeh ַה ְר ָבּה ַא ְר ֶבּה :]amar [disse ָא ַמר ]el-ha’isshah [Alla donna ֶאל־ ָה ִא ָשּׁה 3:16 ְו ֵה ֹר ֵנ􏰁]izzvonech [la tua pena – le tue doglie ִע ְצּבוֹ ֵנ􏰁 ]moltiplicherò grandemente[‘ vɵheronech [della tua gravidanza]; ְבּ ֶע ֶצב bɵetzev [con doglie] ֵתּ ְל ִדי tèlɵdì [partorirai] -el ֶאל־ ִאי ֵשׁ􏰁 tɵshukatèch [il tuo desidero] si volgeranno verso ְתּשׁוּ ָק ֵת􏰁 ;]vanìm [figli ָב ִנים ìshech [il tuo marito], ְוהוּא vɵhù [ed egli] ִי ְמ ָשׁל־ ָבּ􏰁 ìmshol-bach [dominerà su te]’.

וּ ְל ָא ָדם ָא ַמר ִכּי־ ָשׁ ַמ ְע ָתּ ְלקוֹל ִא ְשׁ ֶתּ􏰂 ַותֹּא ַכל ִמן־ ָה ֵעץ ֲא ֶשׁר ִצִוּי ִתי􏰂 ֵלא ֹמר לֹא תֹא ַכל ִמ ֶמּנּוּ

ֲארוּ ָרה ָה ֲא ָד ָמה ַבּ ֲעבוּ ֶר􏰂 ְבּ ִע ָצּבוֹן תֹּא ֲכ ֶל ָנּה ֹכּל ְי ֵמי ַח ֶיּי􏰂׃

ùlɵadàm amar kì-shamàtta lɵkol ìshttecha vattòchal min-ha’èzt ashèr tziwitìcha lemòr lò tochal mimmenù arurah ha’adàmah baàvurecha bɵìzzavon tòchalennah kol yɵmè ch̠ ayècha
kì-shamà’ta [Poiché ִכּי־ ָשׁ ַמ ְע ָתּ :amar disse ָא ַמר ]ùlɵadàm [E ad Adàm וּ ְל ָא ָדם 3:17

ascoltasti] ְלקוֹל lɵkol [la voce] della ִא ְשׁ ֶתּ􏰂 ish’ttechà [tua moglie] ַותֹּא ַכל vattòchal [e mangiasti] ִמן־ ָה ֵעץ min-ha’èzt [dell’albero] ashèr [che – circa il quale] ִצ ִוּי ִתי􏰂 tziwitìcha ִמ ֶמּנּוּ ]lò tochal [non mangeraiלֹא תֹא ַכל :]lemòr [dicendo ֵלא ֹמר ]io t’avevo comandato[ mimmenù [di esso], ֲארוּ ָרה arurah [maledetta] sarà ָה ֲא ָד ָמה ha’adàmah [la terra (il ְפּ ִרי tòchalennah [ne mangerai (il תּ ֹא ֲכ ֶל ָנּה;]baàvurecha [per causa tua ַבּ ֲעבוּ ֶר􏰂 ])suolo ַח ֶיּי􏰂 ]yɵmè [i giorni ְי ֵמי ]kol [tutti ֹכּל ,]bɵìzzavon [con affanno ְבּ ִע ָצּבוֹן )pɵrì [frutto] di essa ch̠ ayècha [della tua vita].

ְוקוֹץְוַדְרַדּר ַתְּצִמיַח ָל􏰁ְוָאַכְלָתּ ֶאת־ֵעֶשׂב ַהָשֶּׂדה׃

vɵkozt vɵdarddar taztmìach̠ lach vɵàchaltta et-èsev hasshadeh
taztmìach̠ lach [ Esso ti ַתּ ְצ ִמי ַח ָל􏰁 ]vɵdarddar [e cardi ְו ַד ְר ַדּר ]Vɵkozt [E spine ְוקוֹץ 3:18

produrrà], ְו ָא ַכ ְל ָתּ vɵàchaltta [e mangerai] ֶאת־ ֵע ֶשׂב et-èsev [l’erba] ַה ָשּׂ ֶדה hassadeh [del campo – della campagna];

ְבּ ֵז ַעת ַא ֶפּי􏰂 תֹּא ַכל ֶל ֶחם ַעד שׁוּ ְב􏰂 ֶאל־ ָה ֲא ָד ָמה ִכּי ִמ ֶמּ ָנּה ֻל ָקּ ְח ָתּ ִכּי־ ָע ָפר ַא ָתּה ְו ֶאל־ ָע ָפר ָתּשׁוּב׃

bɵzeàt àpècha tochal lechèm ad shuv’cha el-ha’adàmah kì mimmennah lukkach̠ ’tta kì- àfar attah vɵel-àfar tashuv
ַא ֶפּי􏰂 ]bɵzeàt [con il sudore ְבּ ֵז ַעת ]lèch̠ em [pane ֶל ֶחם tochal [mangerai] il תֹּא ַכל 3:19àpèchadelle/del[tuenarici-tuovolto],ַעד ad[fino-finché]שׁוְּב􏰂shuv’cha[turitorni]

ֻל ָקּ ְח ָתּ ]kì mimmennah [perché di essa ִכּי ִמ ֶמּ ָנּה ]el-ha’adàmah [alla terra ֶאל־ ָה ֲא ָד ָמה ְו ֶאל־ ָע ָפר,]ki àfar attah [perché tu sei polvere ִכּי־ ָע ָפר ַא ָתּה ;]lukkach̠ ’tta [fosti tratto vɵel-àfar [e in polvere] ָתּשׁוּב tashùv [ritornerai]’.

ַוִיְּקָרא ָהָאָדם ֵשׁם ִאְשׁתּוֹ ַחָוּה ִכּי ִהוא ָהְיָתה ֵאם ָכּל־ָחי׃

Vayyikrà ha’adàm shèm ìsh’tò Ch̠ awàh kì hiv hayɵtah èm kol-ch̠ ay

ִא ְשׁתּוֹ shèm [nome] di ֵשׁם ha’adàm [l’uomo] il ָה ָא ָדם ]vayyikrà [E chiamò ַו ִיּ ְק ָרא 3:20 ish’tò [sua donna] ַח ָוּה Ch̠ awàh [Eva], ָה ְי ָתה hayɵtah [fu] la ֵאם èm [madre] ָכּל־ ָחי kol- ch̠ ày [di tutti i viventi].

ַו ַיּ ַעשׂ יהוה ֱא􏰀 ִהים ְל ָא ָדם וּ ְל ִא ְשׁתּוֹ ָכּ ְתנוֹת עוֹר ַו ַיּ ְל ִבּ ֵשׁם

Vayaàs Yahweh Elohìm lɵadàm ulɵish’tò kot’not òr vayalbishèm
]lɵadàm [al uomo ְל ָא ָדם Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]Vayaàs [E fece ַו ַיּ ַעשׂ 3:21 ,]òr [pelle עוֹרkot’not [tuniche] di ָכּ ְתנוֹת ulɵish’tò [e alla sua moglie] delle וּ ְל ִא ְשׁתּוֹ .]vayalbishèm [e li vestì ַו ַיּ ְל ִבּ ֵשׁם

ַויּ ֹא ֶמר יהוה ֱא􏰀 ִהים ֵהן ָה ָא ָדם ָה ָיה ְכּ ַא ַחד ִמ ֶמּנּוּ ָל ַד ַעת טוֹב ָו ָרע ְו ַע ָתּה ֶפּן־ ִי ְשׁ ַלח ָידוֹ ְו ָל ַקח ַגּם ֵמ ֵעץ ַה ַחִיּים ְו ָא ַכל ָו ַחי ְל ֹע ָלם׃

Vayòmer Yahweh Elohìm hèn ha’adàm hayah kɵach̠ ad mimmenù ladàat tòv varà vɵattah pen-yishlach̠ yadò vɵlakach̠ gàm meèzt hach̠ yìm vɵachal vach̠ ay lɵ’olàm

ָה ָא ָדם ,]hèn [Ecco ֵהן ‘ :Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 3:22

ha’adàm [l’uomo] ָה ָיה hayah [è] ְכּ ַא ַחד ִמ ֶמּנּוּ kɵach̠ ad mimmenù [diventato come uno di

noi], ָל ַד ַעת ladà’at [per quanto a conoscenza] del טוֹב tòv [bene] ָו ָרע varà [e del male].

]yadò [sua mano ָידוֹ pen-yishlach̠ [ch’egli non stenda] la ֶפּן־ ִי ְשׁ ַלח ]vɵattah [e ora ְו ַע ָתּה

hach̠ ayìm ַה ַח ִיּים ]meèzt [dell’albero ֵמ ֵעץ ]gàm [anche ַגּם ]vɵlakach̠ [e prenda ְו ָל ַקח

[delle vite – della vita], ְו ָא ַכל vɵachal [e ne mangi], ָו ַחי vach̠ ay [e viva] ְל ֹע ָלם lɵ’olàm [per sempre]’.

ַו ְי ַשׁ ְלּ ֵח ה וּ י ה ו ה ֱא 􏰀 ִה י ם ִמ ַגּ ן ־ ֵע ֶד ן ַל ֲע ֹב ד ֶא ת ־ ָה ֲא ָד ָמ ה ֲא ֶשׁ ר ֻל ַקּ ח ִמ ָשּׁ ם ׃

Vay’shallɵch̠ ehù Yahweh Elohìm miggàn-èden laàvod et-ha’adàmah ashèr lukkach̠ misshàm
3:23 Perciò יהוה Yahweh ֱא􏰀 ִהים Elohìm lo mandò via ִמ ַגּן־ ֵע ֶדן miggàn-edèn [dal ֶאת־ ָה ֲא ָד ָמה]la’avòd [per servire – coltivare – perché lavorasse ַל ֲע ֹבד ,]giardino d’edèn et-ha’adàmah [la terra (il suolo)] donde era stato tratto.

ַו ְי ָג ֶרשׁ ֶאת־ ָה ָא ָדם ַו ַיּ ְשׁ ֵכּן ִמ ֶקּ ֶדם ְל ַגן־ ֵע ֶדן ֶאת־ ַה ְכּ ֻר ִבים ְו ֵאת ַל ַהט ַה ֶח ֶרב ַה ִמּ ְת ַה ֶפּ ֶכת ִל ְשׁ ֹמר ֶאת־

ֶדֶּר􏰁 ֵעץ ַהַחִיּים׃

Vaygaresh et-ha’adàm vayash’ken mikkedem lɵgan-èden et-hakɵruvìm vɵet lahat hach̠ erev hammitapèchet lishmòr et-dèrech ezt hach̠ ayìm
3:24 Così egli scacciò ֶאת־ ָה ָא ָדם et-ha’adàm [l’uomo]; e pose ִמ ֶקּ ֶדם mikkedem [ad oriente] ְל ַגן־ ֵע ֶדן lɵgàn-edèn [del giardino d’Eden] i cherubini, che vibravano da ogni parte una spada fiammeggiante, ִל ְשׁ ֹמר lish’mòr [per custodire] ֶאת־ ֶדּ ֶר􏰁 et-dèrech [la via]dell’ֵעץ ètz[albero]ַהַחִיּים hach̠ayìm[dellavita].

TRADUZIONE

Genesi 3

3.1 Il serpente era il più astuto di tutti gli animali selvatici che Dio aveva fatto e disse alla donna: “È vero che Dio ha detto: “Non dovete mangiare di alcun albero del giardino”?”. ² Rispose la donna al serpente: “Dei frutti degli alberi del giardino noi possiamo mangiare, ³ ma del frutto dell’albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto: “Non dovete mangiarne e non lo dovete toccare, altrimenti morirete””. ⁴ Ma il serpente disse alla donna: “Non morirete affatto! ⁵ Anzi, Dio sa che il giorno in cui voi ne mangiaste si aprirebbero i vostri occhi e sareste come Dio, conoscendo il bene e il male”. ⁶Allora la donna vide che l’albero era buono da mangiare, gradevole agli occhi e desiderabile per acquistare saggezza; prese del suo frutto e ne mangiò, poi ne diede anche al marito, che era con lei, e anch’egli ne mangiò. ⁷ Allora si aprirono gli occhi di tutti e due e conobbero di essere nudi; intrecciarono foglie di fico e se ne fecero cinture.
⁸ Poi udirono il rumore dei passi del Signore Dio che passeggiava nel giardino alla brezza del giorno, e l’uomo, con sua moglie, si nascose dalla presenza del Signore Dio, in mezzo agli alberi del giardino. ⁹ Ma il Signore Dio chiamò l’uomo e gli disse: “Dove sei?”. ¹⁰Rispose: “Ho udito la tua voce nel giardino: ho avuto paura, perché sono nudo, e mi sono nascosto”. ¹¹ Riprese: “Chi ti ha fatto sapere che sei nudo? Hai forse mangiato dell’albero di cui ti avevo comandato di non mangiare?”. ¹² Rispose l’uomo: “La donna che tu mi hai posto accanto mi ha dato dell’albero e io ne ho mangiato”. ¹³ Il Signore Dio disse alla donna: “Che hai fatto?”. Rispose la donna: “Il serpente mi ha ingannata e io ho mangiato”.
¹⁴ Allora il Signore Dio disse al serpente:

“Poiché hai fatto questo,
maledetto tu fra tutto il bestiame
e fra tutti gli animali selvatici!
Sul tuo ventre camminerai
e polvere mangerai
per tutti i giorni della tua vita.
15 Io porrò inimicizia fra te e la donna,
fra la tua stirpe e la sua stirpe:
questa ti schiaccerà la testa
e tu le insidierai il calcagno”.

¹⁶ Alla donna disse:

“Moltiplicherò i tuoi dolori
e le tue gravidanze,
con dolore partorirai figli.
Verso tuo marito sarà il tuo istinto,
ed egli ti dominerà”.

¹⁷ All’uomo disse: “Poiché hai ascoltato la voce di tua moglie e hai mangiato dell’albero di cui ti avevo comandato: “Non devi mangiarne”,

maledetto il suolo per causa tua!
Con dolore ne trarrai il cibo
per tutti i giorni della tua vita.
¹⁸ Spine e cardi produrrà per te
e mangerai l’erba dei campi.
¹⁹ Con il sudore del tuo volto mangerai il pane,
finché non ritornerai alla terra,
perché da essa sei stato tratto:
polvere tu sei e in polvere ritornerai!”.

20 L’uomo chiamò sua moglie Eva, perché ella fu la madre di tutti i viventi.
²¹ Il Signore Dio fece all’uomo e a sua moglie tuniche di pelli e li vestì.
²² Poi il Signore Dio disse: “Ecco, l’uomo è diventato come uno di noi quanto alla conoscenza del bene e del male. Che ora egli non stenda la mano e non prenda anche dell’albero della vita, ne mangi e viva per sempre!”. ²³ Il Signore Dio lo scacciò dal giardino di Eden, perché lavorasse il suolo da cui era stato tratto. ²⁴ Scacciò l’uomo e pose a oriente del giardino di Eden i cherubini e la fiamma della spada guizzante, per custodire la via all’albero della vita.

Note nel testo

3,1 Il serpente rappresenta una sapienza alternativa a Dio.3,15 questa ti schiaccerà la testa: la tradizione cristiana legge qui un velato annuncio della redenzione in Cristo (vedi Rm 16,20).

3,20 Eva: in ebraico richiama la parola “vita”.

Bɵreshìt 2

ַוְיֻכלּוּ ַהָשַּׁמִיםְוָהָאֶרץְוָכל־ְצָבָאם׃ ְו ָה ָא ֶרץ ]hashamàim [i cieli ַה ָשּׁ ַמ ִים ]vay’chùllu [E furono completati ַו ְי ֻכלּוּ 2:1

Vay’chùllu hashamàim vɵha’àretz vɵchol-tzɵva’àm.
vɵha’àretz [e la terra] ְו ָכל־ ְצ ָב ָאם vɵchol-tzɵva’àm [e tutto ciò che contengono (ciò ch’è in)

essi].

Vay’chal Elohìm bayòm hasshɵvi’ì mɵlach’ttò ashèr àsah va’yyish’bot bayòm hasshɵvi’ì mikol-mɵlach’ttò ashèr àsah.
ַה ְשּׁ ִבי ִעי ]bayòm [nel giorno ַבּיּוֹם Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]vaychal [E completò ַו ְי ַכל 2:2 hasshɵvi’ì [il settimo] ְמ ַלא ְכתּוֹ mɵlach’ttò [la sua opera] ֲא ֶשׁר ashèr [che] ָע ָשׂה àsah

ַו ְי ַכל ֱא􏰀 ִהים ַבּיּוֹם ַה ְשּׁ ִבי ִעי ְמ ַלא ְכתּוֹ ֲא ֶשׁר ָע ָשׂה ַו ִיּ ְשׁ ֹבּת ַבּיּוֹם ַה ְשּׁ ִבי ִעי ִמ ָכּל־ ְמ ַלא ְכתּוֹ ֲא ֶשׁר ָע ָשׂה׃

[aveva fatto], ַו ִיּ ְשׁ ֹבּת va’yyish’bot [e cessò], ַבּיּוֹם bayòm [nel giorno] ַה ְשּׁ ִבי ִעי hasshɵvi’ì ָע ָשׂה]ashèr [che ֲא ֶשׁר ]mikol-mɵlach’ttò [da tutta l’opera sua ִמ ָכּל־ ְמ ַלא ְכתּוֹ ]il settimo[ àsah [aveva fatto].

ַו ְי ָב ֶר􏰁 ֱא􏰀 ִהים ֶאת־יוֹם ַה ְשּׁ ִבי ִעי ַו ְי ַק ֵדּשׁ ֹאתוֹ ִכּי בוֹ ָשׁ ַבת ִמ ָכּל־ ְמ ַלא ְכתּוֹ ֲא ֶשׁר־ ָבּ ָרא ֱא􏰀 ִהים ַל ֲעשׂוֹת׃

Vayvàrech Elohìm et-yòm hasshɵvì’ì vay’kaddèsh otò ki vò shavàt mikol-mɵlach’ttò ashèr-barà Elohìm la’asòt.

ַה ְשּׁ ִבי ִעי ]et-yòm [il giorno ֶאת־יוֹם ]vayvàrech [e benedisse ַו ְי ָב ֶר􏰁 Elohìm ֱא􏰀 ִהים E 2:3 בוֹ ]ki [perchéִכּי ,]otò [esso ֹאתוֹ ]vay’kaddèsh [e santificò ַו ְי ַק ֵדּשׁ ]hasshɵvì’ì [il settimo vò [in esso] ָשׁ ַבת shavàt [aveva cessato] ִמ ָכּל־ ְמ ַלא ְכתּוֹ mikol-mɵlach’ttò [da ogni opera sua], ֲא ֶשׁר־ ָבּ ָרא ashèr-barà [che-aveva creato] ַל ֲעשׂוֹת la’asòt [e fatto] ֱא􏰀 ִהים Elohìm.

ֵא ֶלּה תוֹ ְלדוֹת ַה ָשּׁ ַמ ִים ְו ָה ָא ֶרץ ְבּ ִה ָבּ ְר ָאם ְבּיוֹם ֲעשׂוֹת יהוה ֱא􏰀 ִהים ֶא ֶרץ ְו ָשׁ ָמ ִים׃ Èlleh tol’dòt hashamàim vɵha’àretz bɵhibarɵàm bɵyòm asòt Yahweh Elohìm èretz vɵshamàim.

]hashamàim [i cieli ַה ָשּׁ ַמ ִים tol’dòt [le origini] dei תוֹ ְלדוֹת èlleh [Queste] sono ֵא ֶלּה 2:4 ְבּיוֹם,]bɵhibarɵàm [quando furono creati ְבּ ִה ָבּ ְר ָאם ]vɵha’àretz [e della terra ְו ָה ָא ֶרץ

bɵyòm [nel giorno] che יהוה Yahweh ֱא􏰀 ִהים Elohìm ֲעשׂוֹת asòt [fece] ֶא ֶרץ ְו ָשׁ ָמ ִים èretz vɵshamàim [la terra e i cieli].

ְו ֹכל ִשׂי ַח ַה ָשּׂ ֶדה ֶט ֶרם ִי ְה ֶיה ָב ָא ֶרץ ְו ָכל־ ֵע ֶשׂב ַה ָשּׂ ֶדה ֶט ֶרם ִי ְצ ָמח ִכּי לֹא ִה ְמ ִטיר יהוה ֱא􏰀 ִהים ַעל־ ָה ָא ֶרץ ְו ָא ָדם ַא ִין ַל ֲע ֹבד ֶאת־ ָה ֲא ָד ָמה׃ vɵchol sìach̠ hassadeh tèrem ihyeh ba’àretz vɵchol-èsev hassadeh tèrem yitzmach̠ ki lò

him’tir Yahweh Elohìm àl-ha’àretz vɵadàm àin la’avòd et-ha’adàmah.
hassadeh [del campo – della ַה ָשּׂ ֶדה ]sìach̠ [arbusto ִשׂי ַח ]vɵchol [E alcun ְו ֹכל 2:5 ְו ָכל־ ,]ba’àretz [nella terra ָב ָא ֶרץ ]tèrem ihyeh [non c’era ancora ֶט ֶרם ִי ְה ֶיה ]campagna ֶט ֶרם ]hassadeh [del campo – della campagna ַה ָשּׂ ֶדה ]vɵchol-èsev [e ogni (nessuna) erba ֵע ֶשׂב tèrem [non era ancora] ִי ְצ ָמח yitzmach̠ [era spuntata], ִכּי ki [perché] יהוה Yahweh
àl-ha’àretz ַעל־ ָה ָא ֶרץ ]him’tir [aveva fatto piovere ִה ְמ ִטיר ]lò [non ל ֹא Elohìm ֱא􏰀 ִהים ַל ֲע ֹבד ]adàm [uomo ָא ָדם ]àin [non c’era ַא ִין ]vɵadàm [ed alcun uomo ְו ָא ָדם,]sulla terra[ la’avod [per servire – coltivare] ֶאת־ ָה ֲא ָד ָמה et-ha’adàmah [la terra – il suolo];

ְו ֵאד ַי ֲע ֶלה ִמן־ ָה ָא ֶרץ ְו ִה ְשׁ ָקה ֶאת־ ָכּל־ ְפּ ֵני־ ָה ֲא ָד ָמה׃

vɵed ya’aleh min-ha’àretz vɵhishkah et-kol-pɵnè-ha’adàmah.
]min-ha’àretz [dalla terra ִמן־ ָה ָא ֶרץ ]ya’aleh [saliva ַי ֲע ֶלה ]vɵed [e ma un vapore ְו ֵאד 2:6

et-kol-pɵnè-ha’adàmah [tutta la ֶאת־ ָכּל־ ְפּ ֵני־ ָה ֲא ָד ָמה ]vɵhishkah [e adacquava ְו ִה ְשׁ ָקה superficie della terra-suolo].

ַו ִיּי ֶצר יהוה ֱא􏰀 ִהים ֶאת־ ָה ָא ָדם ָע ָפר ִמן־ ָה ֲא ָד ָמה ַו ִיּ ַפּח ְבּ ַא ָפּיו ִנ ְשׁ ַמת ַח ִיּים ַו ְי ִהי ָה ָא ָדם ְל ֶנ ֶפשׁ ַח ָיּה׃

vayìtzer Yahweh Elohìm et-ha’adàm afàr min-ha’adàmah vayipach̠ bɵapàv nishmàt ch̠ ayìm vay’hì ha’adàm lɵnèfesh ch̠ ayah.
et-ha’adàm ֶאת־ ָה ָא ָדם Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]vayìtzer [E formò ַו ִיּי ֶצר 2:7 ַו ִיּ ַפּח ,]min-ha’adàmah [della terra ִמן־ ָה ֲא ָד ָמה ]afàr [polvere ָע ָפר l’uomo] dalla[ vayipach̠ [gli soffiò] ְבּ ַא ָפּיו bɵapàv [nelle sue narici] ִנ ְשׁ ַמת nishmàt [alito] ַח ִיּים ch̠ ayìm [vitale], ַו ְי ִהי vay’hì [e fu] ָה ָא ָדם ha’adàm [l’uomo] ְל ֶנ ֶפשׁ ַח ָיּה lɵnèfesh ch̠ ayyah [respiro (anima) vivente].

ַו ִיּ ַטּע יהוה ֱא􏰀 ִהים ַגּן־ ְבּ ֵע ֶדן ִמ ֶקּ ֶדם ַו ָיּ ֶשׂם ָשׁם ֶאת־ ָה ָא ָדם ֲא ֶשׁר ָי ָצר׃

vayyità Yahweh Elohìm gàn-bɵèden mikkèdem vayàsem shàm et-ha’adàm ashèr yatzàr.
)gàn-bɵèden [(un ַגּן־ ְבּ ֵע ֶדן Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]vayyità [E piantò ַו ִיּ ַטּע 2:8 giardino in Eden], ִמ ֶקּ ֶדם mikkèdem [in oriente], ַו ָיּ ֶשׂם ָשׁם vayàsem shàm [e quivi pose] ֶאת־ ָה ָא ָדם et-ha’adàm [l’uomo] ֲא ֶשׁר ashèr [che] ָי ָצר yatzàr [aveva formato].

ַו ַיּ ְצ ַמח יהוה ֱא􏰀 ִהים ִמן־ ָה ֲא ָד ָמה ָכּל־ ֵעץ ֶנ ְח ָמד ְל ַמ ְר ֶאה ְוטוֹב ְל ַמ ֲא ָכל ְו ֵעץ ַה ַח ִיּים ְבּתוֹ􏰁 ַה ָגּן ְו ֵעץ ַה ַדּ ַע ת ט וֹ ב ָו ָר ע ׃

vayatz’mach̠ Yahweh Elohìm min-ha’adàmah kol-ètz nech̠ ’mad lɵmar’eh vɵtòv lɵma’achàl vɵètz hach̠ ayìm bɵtòch haggàn vɵètz hadda’àt tòv varà.
-min ִמן־ ָה ֲא ָד ָמה Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]vayatz’mach̠ [E fece spuntare ַו ַיּ ְצ ַמח 2:9 ha’adàmah [dalla terra-suolo] ָכּל־ ֵעץ kol-ètz [ogni sorta d’albero] ֶנ ְח ָמד nech̠ ’mad [piacevole] ְל ַמ ְר ֶאה lɵmar’eh [a vedersi] ְוטוֹב vɵtòv [e buono] ְל ַמ ֲא ָכל lɵma’achal [per cibo – da mangiare], ְו ֵעץ vɵètz [e l’albero] ַה ַח ִיּים hach̠ ayìm [della vita] ְבּתוֹ􏰁 bɵtòch [in mezzo] ַה ָגּן haggàn [del giardino], ְו ֵעץ vɵètz [e l’albero] ַה ַדּ ַעת hadda’àt [della conoscenza] del טוֹב tòv [bene] ָו ָרע varà [e del male].

ְוָנָהרֹיֵצא ֵמֵעֶדן ְלַהְשׁקוֹת ֶאת־ַהָגּןוִּמָשּׁםִיָפֵּרדְוָהָיה ְלַאְרָבָּעהָראִשׁים׃

vɵnahàr yotzè meèden lɵhassh’kot et-haggàn umisshàm ìpared vɵhayah lɵàrba’àr rashim.

ְל ַה ְשׁקוֹת ]meèden [da Eden ֵמ ֵע ֶדן ]yotzè [usciva ֹי ֵצא ]vɵnahàr [E un fiume ְו ָנ ָהר 2:10 lɵhassh’kot [per adacquare-irrigare] ֶאת־ ַה ָגּן et-haggàn [il giardino], וּ ִמ ָשּׁם umisshàm [e di lì] ִי ָפּ ֵרד ìpared [si spartiva] ְו ָה ָיה vɵhayah [e eranno] ְל ַא ְר ָבּ ָעה lɵàrba’àr [in quattro] .]rashim [capi – corsi ָרא ִשׁים

ֵשׁם ָה ֶא ָחד ִפּישׁוֹן הוּא ַה ֹסּ ֵבב ֵאת ָכּל־ ֶא ֶרץ ַה ֲח ִוי ָלה ֲא ֶשׁר־ ָשׁם ַה ָזּ ָהב׃

shem ha’ech̠ àd Pishon hù hassovev èt kol-èretz hach̠ avìlah ashèr-shàm hazzahav. 2:11 Il ֵשׁם shèm [nome] ָה ֶא ָחד ha’ech̠ àd [l’uno – del primo] è ִפּישׁוֹן Pishon, הוּא hù [esso è quello] ַה ֹסּ ֵבב hassovev [che circonda] ֵאת ָכּל־ ֶא ֶרץ èt kol-èretz [tutta la terra]

hazzahav ַה ָזּ ָהב ]ashèr-shàm [la dove che ֲא ֶשׁר־ ָשׁם ,]hach̠ avìlah [di Havila ַה ֲח ִוי ָלה [l’oro];

וּזֲ ַהב ָה ָא ֶרץ ַה ִהוא טוֹב ָשׁם ַה ְבּ ֹד ַלח ְו ֶא ֶבן ַה ֹשּׁ ַהם׃

Uzhàv ha’àretz hahiv tòv shàm habɵdolaj vɵevèn hasshoham
tòv טוֹב ha’àretz hahiv [di questa terra] è ָה ָא ֶרץ ַה ִהוא ]uzhàv [e l’oro וּזֲ ַהב 2:12 [buono]; ָשׁם shàm [quivi] si trovan pure ַה ְבּ ֹד ַלח habɵdolaj [il bdellio] ְו ֶא ֶבן vɵevèn [e la pietra] ַה ֹשּׁ ַהם hasshoham [l’ònice].

ְו ֵשׁם־ ַה ָנּ ָהר ַה ֵשּׁ ִני ִגּיחוֹן הוּא ַהסּוֹ ֵבב ֵאת ָכּל־ ֶא ֶרץ כּוּשׁ׃

vɵshèm- hannaar hasshenì ghìch̠ òn hù hassovèv èt kol-eretz kush
hannaar [il fiume] è ַה ָנּ ָהר ]hasshenì [del secondo ַה ֵשּׁ ִני ]vɵshèm [E il nome ְו ֵשׁם 2:13 Ghihon, הוּא hù [esso – ed è quello] ַהסּוֹ ֵבב hassovèv [che circonda] ֵאת ָכּל־ ֶא ֶרץ èt kol- èretz [tutta la terra] di כּוּשׁ Cush.

ְו ֵשׁם ַה ָנּ ָהר ַה ְשּׁ ִלי ִשׁי ִח ֶדּ ֶקל הוּא ַה ֹה ֵל􏰁 ִק ְד ַמת ַאשּׁוּר ְו ַה ָנּ ָהר ָה ְר ִבי ִעי הוּא ְפ ָרת׃

vɵshèm hannaar hasshɵlìshì ch̠ iddekel hù ha’holèch kidmàt asshur vɵhannaar harɵviì hù frat

hannaar [il fiume] è ַה ָנּ ָהר ]hasshɵlìshì [del terzo ַה ְשּׁ ִלי ִשׁי ]vɵshèm [E il nome ְו ֵשׁם 2:14 Hiddekel, הוּא hù [esso – ed è quello] ַה ֹה ֵל􏰁 ha’holèch [che scorre] ִק ְד ַמת kidmàt [a oriente- verso est] ַאשּׁוּר asshur [dell’Assiria]. ְו ַה ָנּ ָהר ָה ְר ִבי ִעי vɵhannaar harɵviì [E il quarto fiume] הוּא hù [esso] è ְפ ָרת frat [l’Eufrate].

ַו ִיּ ַקּח יהוה ֱא􏰀 ִהים ֶאת־ ָה ָא ָדם ַו ַיּ ִנּ ֵחהוּ ְב ַגן־ ֵע ֶדן ְל ָע ְב ָדהּ וּ ְל ָשׁ ְמ ָרהּ׃

vayikkach̠ Yahweh Elohìm et-ha’adàm vayannich̠ ehù vɵgàn-Eden lɵ’ovdàh ulshomràh et-ha’adàmֶאת־ ָה ָא ָדם Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]vayikkach̠ [E prese ַו ִיּ ַקּח 2:15 [l’uomo] ַו ַיּ ִנּ ֵחהוּ vayannich̠ ehù [e lo pose] ְב ַגן־ ֵע ֶדן vɵgàn-Eden [nel giardino d’Eden] .]ulshomràh [e lo custodisse וּ ְל ָשׁ ְמ ָרהּ]lɵ’ovdàh [perché lo lavorasse ְל ָע ְב ָדהּ

ַוְי ַצו יהוה ֱא􏰀 ִהים ַעל־ ָה ָא ָדם ֵלא ֹמר ִמ ֹכּל ֵעץ־ ַה ָגּן ָא ֹכל תֹּא ֵכל׃

vayɵtzàv Yahweh Elohìm àl-ha’adàm lemòr mikol ètz-haggàn achol tochèl
àl-ha’adàm ַעל־ ָה ָא ָדם Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]vayɵtzàv [E comandò ַו ְי ַצו 2:16 [all’uomo] ֵלא ֹמר lemòr [dicendo]: ִמ ֹכּל mikol [d’ogni] ֵעץ־ ַה ָגּן ètz-hagàn [albero del giardino] ָא ֹכל תֹּא ֵכל achol tochèl [mangiare mangerai (potrai mangiare)];

וּ ֵמ ֵע ץ ַה ַדּ ַע ת ט וֹ ב ָו ָר ע ל ֹ א ת ֹ א ַכ ל ִמ ֶמּ נּ וּ ִכּ י ְבּ י וֹ ם ֲא ָכ ְל 􏰂 ִמ ֶמּ נּ וּ מ וֹ ת ָתּ מ וּ ת ׃

ume’ètz hadda’àt tòv varà lò tochàl mimmennù kì bɵyòm achol’chà mimmennù mòt tamùt
tòv טוֹב hadda’àt [della conoscenza] del ַה ַדּ ַעת ]ume’ètz [ma dell’albero וּ ֵמ ֵעץ 2:17 [bene] ָו ָרע varà [e del male] לֹא lò [non] תֹא ַכל tochàl [mangierai] ִמ ֶמּנּוּ mimmennù [da esso]; ִכּי kì [perché], ְבּיוֹם bɵyòm [nel giorno] che ֲא ָכ ְל􏰂 achol’chà [tu (ne) mangerai] .]mòt tamùt [morire morirai – per certo morraiמוֹת ָתּמוּת ,]mimmennù [da esso ִמ ֶמּנּוּ

ַויּ ֹא ֶמר יהוה ֱא􏰀 ִהים ל ֹא־טוֹב ֱהיוֹת ָה ָא ָדם ְל ַבדּוֹ ֶא ֱע ֶשׂהּ־לּוֹ ֵע ֶזר ְכּ ֶנ ְגדּוֹ׃

Vayòmer Yahweh Elohìm lo-tòv heyòt ha’adàm lɵvaddò e’esèh-lo èzer kɵnegddò lo-tòv [non èלֹא־טוֹב ‘ Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 2:18 ֶא ֱע ֶשׂהּ־לּוֹ ;]lɵvaddò [da solo ְל ַבדּוֹ ]heyòt [sia ֱהיוֹת ]ha’adàm [l’uomo ָה ָא ָדם )bene] (che e’esèh-lo [io gli farò] ֵע ֶזר ְכּ ֶנ ְגדּוֹ èzer kɵnegddò [un aiuto che gli sta di fronte]’.

ַוִיּ ֶצר יהוה ֱא􏰀 ִהים ִמן־ ָה ֲא ָד ָמה ָכּל־ ַח ַיּת ַה ָשּׂ ֶדה ְו ֵאת ָכּל־עוֹף ַה ָשּׁ ַמִים ַו ָיּ ֵבא ֶאל־ ָה ָא ָדם ִלְראוֹת ַמה־ ִיּ ְק ָרא־לוֹ ְו ֹכל ֲא ֶשׁר ִי ְק ָרא־לוֹ ָה ָא ָדם ֶנ ֶפשׁ ַח ָיּה הוּא ְשׁמוֹ׃

Vayyitzer Yahweh Elohìm min-ha’adàmah kol-ch̠ ayat hassadeh vɵet kol-òf hashamàim vaiyavè el-ha’adàm lirɵòt mah-yìkrà-lo vɵchol ashèr yikrà-lo ha’adàm nefesh ch̠ ayyah hù shɵmo

min-ha’adàmah ִמן־ ָה ֲא ָד ָמה Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]vayyitzer [E formò ַו ִיּ ֶצר 2:19 [dalla terra] ָכּל־ ַח ַיּת kol-ch̠ ayat [tutti gli animali] ַה ָשּׂ ֶדה hassadeh [del campo – della campagna] ְו ֵאת ָכּל־עוֹף vɵèt kol-òf [e tutti gli uccelli] dei ַה ָשּׁ ַמ ִים hashamàim [i cieli],
]lirɵòt [per vedere ִל ְראוֹת ]el-ha’adàm [all’uomo ֶאל־ ָה ָא ָדם ]vaiyavè [e li condusse ַו ָיּ ֵבא mah-yìkrà-lo[comelichiamerebbe],vɵcholashèryikrà-loha’adàm[e ַמה־ִיְּקָרא־לוֹ perché ogni essere vivente che chiamerà Adam], ֶנ ֶפשׁ ַח ָיּה nèfesh ch̠ ayyah [respiro vivente]הוּאhù[esso-edèquello]ilְשׁמוֹ shɵmò[nomesuo].

ַוִיְּקָרא ָהָאָדם ֵשׁמוֹת ְלָכל־ַהְבֵּהָמהוְּלעוֹף ַה ָשַּׁמִיםוְּלֹכל ַחַיּת ַה ָשֶּׂדהוְּלָאָדם ֽלֹא־ָמָצא ֵעֶזר ְכֶּנְגדּוֹ׃

vayyikrà ha’adàm shemòt lechol habɵhemah ul’of hashamàim ul’chol ch̠ ayyat hassadeh ulɵadàm lo-matza èzer kɵneg’do

]shemòt [per nomi ֵשׁמוֹת ]ha’adàm [l’uomo ָה ָא ָדם ]vayyikrà [E chiamò ַו ִיּ ְק ָרא 2:20 ul’of [e agli uccelli] dei וּ ְלעוֹף ,]lechol habɵhemah [a tutto il bestiame ְל ָכל־ ַה ְבּ ֵה ָמה
ַה ָשּׂ ֶדה ]ul’chol [e ad ogni] ch̠ ayyat [vivente – animale וּ ְל ֹכל ]hashamàim [i cieli ַה ָשּׁ ַמ ִים hassadeh [del campo – della campagna]; וּ ְל ָא ָדם ulɵadàm [ma per l’uomo] ֽלֹא־ ָמ ָצא lo- matzà [non si trovò] ֵע ֶזר ְכּ ֶנ ְגדּוֹ èzer kɵnegddò [un aiuto che gli sta di fronte].

ַוַיֵּפּליהוה ֱא􏰀ִהים ַתְּרֵדָּמה ַעל־ָהָאָדם ַוִיּי ָשׁן ַוִיַּקּח ַאַחת ִמַצְּלֹעָתיו ַוִיְּסֹגּר ָבּ ָשׂר ַתְּחֶתָּנּה׃

Vayyapel Yahweh Elohìm tarddemah àl-ha’adàm vayìshan vayikkàch̠ ach̠ àt mitzal’òtav vayyis’ggor basàr tach̠ ’ttennah
ַתּ ְר ֵדּ ָמה Elohìm un ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]vayyapel [Allora fece cadere ַו ַיּ ֵפּל 2:21 tarddemah [profondo sonno] ַעל־ ָה ָא ָדם àl-ha’adàm [sull’uomo X Y], ַו ִיּי ָשׁן vayìshan [e s’addormentò]; ַו ִיּ ַקּח vayikkàch̠ [e prese] ַא ַחת ִמ ַצּ ְל ֹע ָתיו ach̠ àt mitzal’òtav [un suo ַתּ ְח ֶתּ ָנּה ]basàr [carne ָבּ ָשׂרvayyis’ggor [e richiuse] la ַו ִיּ ְס ֹגּר ,]fianco – lato X

tach̠ ’ttennah [al suo posto].
(l’uomo possiede cromosomi X e Y Le donne possiedono cromosomi X, Si può immaginare che sia stata presa “una parte”, complementare ad un’altra, il cromosoma X su cui viene formata la donna.)

ַוִיֶּבןיהוה ֱא􏰀ִהים ֶאת־ַהֵצָּלע ֲא ֶשׁר־ָלַקח ִמן־ָהָאָדם ְלִא ָשּׁה ַוְיִבֶאָה ֶאל־ָהָאָדם׃

Vayìven Yahweh Elohìm et-atzèlà ashèr lakàch̠ min-ha’adàm lɵìsshah vayɵvièha el- ha’adàm
ֶאת־ ַה ֵצּ ָלע ,Elohìm ֱא􏰀 ִהים Yahweh יהוה ]vayìven [E edificò -formò-fabbricò ַו ִיּ ֶבן 2:22 et-hatzèlà [del costato – della metà (la parte X)] ֲא ֶשׁר־ ָל ַקח ashèr-lakach̠ [che aveva preso] ִמן־ ָה ָא ָדם min-ha’adàm [dall’uomo], ְל ִא ָשּׁה lɵìsshah [per moglie – in una donna X X] .]el-ha’adàm [all’uomo X Y ֶאל־ ָה ָא ָדם ]vayɵvièha [e la condusse ַו ְי ִב ֶא ָה

ַויּ ֹא ֶמר ָה ָא ָדם ז ֹאת ַה ַפּ ַעם ֶע ֶצם ֵמ ֲע ָצ ַמי וּ ָב ָשׂר ִמ ְבּ ָשׂ ִרי ְלז ֹאת ִי ָקּ ֵרא ִא ָשּׁה ִכּי ֵמ ִאישׁ ֻל ֳק ָחה־זּ ֹאת׃

Vayòmer ha’adàm zòt hapaàm ètzèm mea’tza’mài uvasàr mibɵsarì lezòt yikarè isshah kì mèìsh lukach̠ ah-zòt

zòt hapaàm זֹאת ַה ַפּ ַעם ‘ :]ha’adàm [l’uomo ָה ָא ָדם ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 2:23

[Questa volta], ֶע ֶצם ètzèm [ossa (delle)] ֵמ ֲע ָצ ַמי mea’tza’mài [mie ossa] וּ ָב ָשׂר uvasàr [e

carne] ִמ ְבּ ָשׂ ִרי mibɵsarì [della mia carne]. ְלז ֹאת ִי ָקּ ֵרא lezòt yikarè [Ella sarà chiamata]

lukach̠ ah-zòt ֻל ֳק ָחה־זֹּאת ]me’ìsh [dall’uomo ֵמ ִאישׁ ]kì [perché ִכּי ]ìsshah [donna ִא ָשּׁה [è stata tratta costei] ‘.

ַעל־ ֵכּן ַי ֲע ָזב־ ִאישׁ ֶאת־ ָא ִביו ְו ֶאת־ ִאמּוֹ ְו ָד ַבק ְבּ ִא ְשׁתּוֹ ְו ָהיוּ ְל ָב ָשׂר ֶא ָחד׃

al-ken ya’azòv-ìsh et-aviv vɵet-immò vɵdavak bɵish’tò vɵhayù lɵvasàr ech̠ àd
et-aviv ֶאת־ ָא ִביו ]ya’azòv-ìsh [l’uomo lascerà ַי ֲע ָזב־ ִאישׁ ]al-kèn [Perciò ַעל־ ֵכּן 2:24 [suo padre] ְו ֶאת־ ִאמּוֹ vɵet-immò [e sua madre] ְו ָד ַבק vɵdavak [e si attacherà – e si unirà] lɵvasàr ech̠ àd ְל ָב ָשׂר ֶא ָחד ]vɵhayù [e saranno ְו ָהיוּ ,]bɵish’tò [alla sua moglie ְבּ ִא ְשׁתּוֹ [una carne].

ַוִיְּהיוּ ְשֵׁניֶהם ֲערוִּמּים ָהָאָדםְוִאְשׁתּוְֹולֹאִיְתֹבָּשׁשׁוּ׃

Vayih’yù shɵnehèm arummìm ha’adàm vɵìsh’tò vɵlò yit’boshashu
]arummìm [nudi ֲערוּ ִמּים ]shɵnehèm [ambedue ְשׁ ֵני ֶהם ]vayihyù [E Erano ַו ִיּ ְהיוּ 2:25

ִי ְת ֹבּ ָשׁשׁוּ ]vɵlò [e non ְולֹא ]vɵìsh’tò [e sua moglie ְו ִא ְשׁתּוֹ ]ha’adàm [l’uomo ָה ָא ָדם yit’boshashu [si vergognavano – ne avevano vergogna].

TRADUZIONE

Il riposo sabbatico 2.1 Così furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere. ² Dio, nel settimo giorno, portò a compimento il lavoro che aveva fatto e cessò nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto. ³ Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrò, perché in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando.
^4a Queste sono le origini del cielo e della terra, quando vennero creati.
GLI INIZI DELL’UMANITÀ: DALLA CREAZIONE AL DILUVIO

Il giardino e la colpa^4b Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo ⁵ nessun cespuglio campestre era sulla terra, nessuna erba campestre era spuntata, perché il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non c’era uomo che lavorasse il suolo, ⁶ ma una polla d’acqua sgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo. ⁷ Allora il Signore Dio plasmò l’uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l’uomo divenne un essere vivente.
8 Poi il Signore Dio piantò un giardino in Eden, a oriente, e vi collocò l’uomo che aveva plasmato. ⁹ Il Signore Dio fece germogliare dal suolo ogni sorta di alberi graditi alla vista e buoni da mangiare, e l’albero della vita in mezzo al giardino e l’albero della conoscenza del bene e del male. ¹⁰ Un fiume usciva da Eden per irrigare il giardino, poi di lì si divideva e formava quattro corsi. 11 Il primo fiume si chiama Pison: esso scorre attorno a tutta la regione di Avìla, dove si trova l’oro ¹² e l’oro di quella regione è fino; vi si trova pure la resina odorosa e la pietra d’ònice. ¹³ Il secondo fiume si chiama Ghicon: esso scorre attorno a tutta la regione d’Etiopia. ¹⁴ Il terzo fiume si chiama Tigri: esso scorre a oriente di Assur. Il quarto fiume è l’Eufrate.
¹⁵ Il Signore Dio prese l’uomo e lo pose nel giardino di Eden, perché lo coltivasse e lo custodisse.
¹⁶ Il Signore Dio diede questo comando all’uomo: “Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, 17 ma dell’albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente dovrai morire”.
¹⁸ E il Signore Dio disse: “Non è bene che l’uomo sia solo: voglio fargli un aiuto che gli corrisponda”. ¹⁹ Allora il Signore Dio plasmò dal suolo ogni sorta di animali selvatici e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all’uomo, per vedere come li avrebbe chiamati: in qualunque modo l’uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome. ²⁰ Così l’uomo impose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli animali selvatici, ma per l’uomo non trovò un aiuto che gli corrispondesse. 21Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull’uomo, che si addormentò; gli tolse una delle costole e richiuse la carne al suo posto. ²² Il Signore Dio formò con la costola, che aveva tolta all’uomo, una donna e la condusse all’uomo. 23 Allora l’uomo disse:

“Questa volta
è osso dalle mie ossa,
carne dalla mia carne.
La si chiamerà donna,
perché dall’uomo è stata tolta”.

²⁴ Per questo l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno un’unica carne.
²⁵ Ora tutti e due erano nudi, l’uomo e sua moglie, e non provavano vergogna.

Note nel testo

2,1-3 Il riposo del settimo giorno segna un altro ritmo fondamentale del tempo (ved Es 20,8-11). La celebrazione del sabato realizza in anticipo, nel tempo, il fine dell’uomo: entrare nel riposo di Dio (vedi Eb 4,1-13).

2,8 Eden: non si può localizzare. Più che un luogo, il termine indica la condizione di armonia nella quale è posto l’uomo, se riconosce Dio come fondamento del proprio vivere.

2,11-14 Si possono identificare con certezza solo Tigri, Eufrate (fiumi della Mesopotamia), Assur (la terra e il popolo degli Assiri, o forse la località di Assur) ed Etiopia (possibile traduzione di un termine che indica una parte dell’Africa). Nell’insieme comunque si vuol dire che i fiumi dell’Eden irrigano tutta la terra (il numero quattro allude ai quattro punti cardinali).

2,17 La proibizione di mangiare frutti dell’albero della conoscenza del bene e del male sta ad indicare che l’uomo non può pensare di essere lui la misura di tutto.

2,21-22 Viene rappresentata la complementarietà tra uomo e donna.

2,23 In ebraico c’è un gioco di parole per cui si stabilisce una correlazione tra i due vocaboli che indicano uomo e donna: ish = uomo, ishshà = donna.

INTRODUZIONE

I contenuti

Il titolo “Genesi” significa “Origine” o “Generazione”.

In ebraico il libro è indicato con l’espressione iniziale Bereshìt, “In principio”. Il libro della Genesi si sviluppa come un solo grande affresco aperto dalla descrizione delle origini (1,1-11,26) e poi, nella parte più vasta (11,27-50,26), tutto occupato dalla storia dei patriarchi Abramo, Isacco, Giacobbe e Giuseppe. Si conclude con il racconto della emigrazione in Egitto di Giacobbe e della sua famiglia.

Nella parte prima, il libro affronta i grandi enigmi dell’esistenza: origini dell’universo e dell’uomo, quale sia il giusto rapporto dell’uomo con Dio, il problema del bene e del male, del dolore, della morte, la crescita dell’umanità e il suo differenziarsi nello scorrere del tempo.

Su questo sfondo vengono poi raccontate le vicende di un singolo uomo, Abramo, che Dio sceglie a suo interlocutore, strumento di benedizione per la sua famiglia e “per tutte le famiglie della terra” (12,1-3).

Il libro narra quindi le vicende dei discendenti di Abramo.

Ecco, a grandi linee, uno schema del libro: 

• Creazione e riposo divino (1,1-2,4a)
• Gli inizi dell’umanità: dalla creazione al diluvio (2,4b-5,32)
• Noè e il diluvio (6,1-9,29)
• L’umanità dopo il diluvio (10,1-11,26)
• Abramo (11,27-25,18) 
• Isacco e i suoi figli Esaù e Giacobbe (25,19-37,1)
• Giuseppe e i suoi fratelli (37,2-50,26). 

Le caratteristiche
I quesiti dell’esistenza umana non vengono affrontati con riflessioni o ragionamenti teorici, ma attraverso il racconto. Le genealogie servono a esprimere lo scorrere della storia attraverso le generazioni e a collocare in rapporto tra loro i diversi popoli. In ogni momento, il protagonista delle vicende è sempre e soltanto Dio che, con la sua presenza e la sua parola, proietta una luce di speranza anche sulle situazioni più angosciose. Nell’insieme del libro compaiono alcune grandi tematiche, che si ritrovano poi nell’intera Bibbia: alleanza, promessa, peccato, salvezza, benedizione, terra come dono di Dio, circoncisione, discendenza di Abramo.

L’origine
Il primo destinatario del libro della Genesi fu il popolo d’Israele, in particolare il popolo tornato dall’esilio babilonese. La tradizione d’Israele e quella della Chiesa hanno attribuito l’intero Pentateuco, e quindi anche il libro della Genesi, all’opera di Mosè. Gli studi degli ultimi secoli hanno mostrato, tuttavia, la complessità del processo di scrittura del libro: tradizioni diverse confluiscono nell’ultima redazione, portando con sé la memoria di momenti storici diversi e ambienti diversi del popolo d’Israele e convogliando riflessioni teologiche differenti sull’esperienza del popolo con il suo Dio. Come tutto il Pentateuco, anche la Genesi dovette raggiungere la sua forma attuale verso i secoli V-IV a.C.

Bɵreshìt 1

ְבֵּראִשׁית ָבָּרא ֱא􏰀ִהים ֵאת ַהָשַּׁמִיםְוֵאת ָהָאֶרץ׃

Bɵreshìt barà Elohìm, et hashamàim vɵet ha’àretz.
èt ֵאת ַה ָשּׁ ַמ ִים Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]barà [creò ָבּ ָרא ]Bɵreshìt [Nel principio ְבּ ֵרא ִשׁית 1:1hashamàim[icieli]ְוֵאת ָהָאֶרץvɵètha’àretz[elaterra].

ְו ָה ָא ֶרץ ָה ְי ָתה ֹתהוּ ָו ֹבהוּ ְו ֹח ֶשׁ􏰁 ַעל־ ְפּ ֵני ְתהוֹם ְורוּ ַח ֱא􏰀 ִהים ְמ ַר ֶח ֶפת ַעל־ ְפּ ֵני ַה ָמּ ִים׃

Vɵha’àretz hayɵtah tòhu vavòhu vɵch̠ òshech àl-pɵnè tɵhòm vɵRùach̠ Elohìm mɵrach̠ efet àl-pɵnè hammàim.

vavòhu ָו ֹבהוּ ]tòhu [informe ֹתהוּ ]hayɵtah [era ָה ְי ָתה ]vɵha’àretz [E la terra ְו ָה ָא ֶרץ 1:2

[e vuota], ְו ֹח ֶשׁ􏰁 vɵch̠ òshech [ed oscurità-tenebre] era ַעל־ ְפּ ֵני àl-pɵnè [sulla faccia]

ְמ ַר ֶח ֶפת Elohìm ֱא􏰀 ִהים vɵRùach̠ [e (lo) Spirito] di ְורוּ ַח ,]tɵhòm [dell’abisso ְתהוֹם

mɵrach̠èfet[vibrava-aleggiante]ַעל־ְפֵּני àl-pɵnè[sullafaccia]ַהָמִּים hammàim[dell’ acque].

ַויֹּאֶמר ֱא􏰀ִהיםְיִהיאוֹרַוְיִהי־אוֹר׃ ַוְיִהי־אוֹר’!]òr[luceאוֹר]yɵhì[Siaְיִהי:Elohìm ֱא􏰀ִהים]Vayòmer[Edisseַויֹּאֶמר1:3

Vayòmer Elohìm yɵhì òr vay’hì-òr. vay’hì-or [E fu luce].

ַו ַיּ ְרא ֱא􏰀 ִהים ֶאת־ ָהאוֹר ִכּי־טוֹב ַו ַיּ ְב ֵדּל ֱא􏰀 ִהים ֵבּין ָהאוֹר וּ ֵבין ַה ֹח ֶשׁ􏰁׃

Vayàr Elohìm et-haòr ki’tòv vayyaddel Elohìm bèn haòr uven hach̠ oshech.
kì-tòv [che ִכּי־טוֹב ]èt-ha’òr [la luce ֶאת־ ָהאוֹר Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]vayàr [E vide ַו ַיּ ְרא 1:4 (era) buona]; ַו ַיּ ְב ֵדּל va’yyav’ddel [e separò] ֱא􏰀 ִהים Elohìm ֵבּין bèn [fra] ָהאוֹר ha’òr [la luce] וּ ֵבין uven [e fra] ַה ֹח ֶשׁ􏰁 hach̠ oshech [la tenebra – le tenebre].

ַוִיְּקָרא ֱא􏰀ִהים ָלאוֹריוֹםְוַלֹחֶשׁ􏰁 ָקָרא ָלְיָלהַוְיִהי־ֶעֶרבַוְיִהי־ֹבֶקריוֹם ֶאָחד׃

Vayyikrà Elohìm laòr yòm vɵlach̠ òshech karà làjlah vay’hi-èrev vay’hi-bòker yòm ech̠ àd.
,]yòm [giorno יוֹם ]laòr [la luce ָלאוֹר Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]Vayyikrà [E chiamò ַו ִיּ ְק ָרא 1:5 ַו ְי ִהי־ ֶע ֶרב.]làjlah [notte ָל ְי ָלה ]karà [chiamò ָק ָרא ]vɵlach̠ òshech [e le tenebre ְו ַל ֹח ֶשׁ􏰁 vay’hi-èrev [E (Così) fu sera] ַו ְי ִהי־ ֹב ֶקר vay’hi-vòker [e fu mattina]: יוֹם ֶא ָחד yòm ech̠ àd [un (il primo) giorno].

ַויּ ֹא ֶמר ֱא􏰀 ִהים ְי ִהי ָר ִקי ַע ְבּתוֹ􏰁 ַה ָמּ ִים ִוי ִהי ַמ ְב ִדּיל ֵבּין ַמ ִים ָל ָמ ִים׃

Vayyomer Elohìm yɵhì rakìa bɵtòch hammàim yìhì mavdìl bèn màim lamàim.

rakìa [distesa ָר ִקי ַע )yɵhì [(Ci) sia] (una ְי ִהי ‘ :Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 1:6 – il firmamento] ְבּתוֹ􏰁 bɵtòch [in mezzo] ַה ָמּ ִים hammàim [l’acque], ִוי ִהי vihì [e sia

(che)]ַמְבִדּיל mavdìl[separile]ַמִים màim[acque]ֵבּין bèn[fra]ָלָמִים lamàim[dalle acque]’.

ַוַיַּעשׂ ֱא􏰀ִהים ֶאת־ָהָרִקיַע ַוַיְּבֵדּל ֵבּין ַהַמִּים ֲא ֶשׁר ִמַתַּחת ָלָרִקיַעוֵּבין ַהַמִּים ֲא ֶשׁר ֵמַעל ָלָרִקיַע ַו ְי ִה י ־ ֵכ ן ׃

Vayyaàs Elohìm et-harakìa vayav’del bèn hammàim ashèr mittàch̠ at larakìa uven hammàim ashèr meàl larakìa vay’hì-chèn.
et-harakià [la distesa – il ֶאת־ ָה ָר ִקי ַע Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]vayyaàs [E fece ַו ַיּ ַעשׂ 1:7 ֲא ֶשׁר ]hammàim [le acque ַה ַמּ ִים ]bèn [tra ֵבּין ]vayyav’dèl [e separò ַו ַיּ ְב ֵדּל ]firmamento ashèr [che] ִמ ַתּ ַחת mittach̠ àt [(erano) da sotto] ָל ָר ִקי ַע larakià [la distesa – il firmamento], meàl [(erano) da ֵמ ַעל ]ashèr [che ֲא ֶשׁר]hammàim [dalle acque ַה ַמּ ִים ]uven [tra וּ ֵבין sopra] ָל ָר ִקי ַע larakià [alla distesa – il firmamento]. ַו ְי ִהי־ ֵכן vay’hi-chèn [E così fu].

ַוִיּ ְקָרא ֱא􏰀ִהים ָלָר ִקי ַע ָשׁ ָמִים ַוְיִהי־ ֶעֶרב ַוְיִהי־ ֹב ֶקריוֹם ֵשִׁני׃

Vayyikrà Elohìm larakìa shamàim vay’hì-ereb vay’hì-voker yòm sheni.
larakià [la distesa – il ָל ָר ִקי ַע Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]Vayyikrà [E chiamò ַו ִיּ ְק ָרא 1:8 ַו ְי ִהי־ ֹב ֶקר .]vay’hi-èrev [E fu sera ַו ְי ִהי־ ֶע ֶרב .’]shamàim [cieli ָשׁ ָמ ִים’ ]firmamento vay’hi-vòker [E fu mattina]: il יוֹם ֵשׁ ִני yòm shenì [secondo giorno].

ַויּ ֹא ֶמר ֱא􏰀 ִהים ִי ָקּווּ ַה ַמּ ִים ִמ ַתּ ַחת ַה ָשּׁ ַמ ִים ֶאל־ ָמקוֹם ֶא ָחד ְו ֵת ָר ֶאה ַה ַיּ ָבּ ָשׁה ַו ְי ִהי־ ֵכן׃

Vayòmer Elohìm yikkavù hammàim mittàch̠ at hashamàim el-màkon ech̠ àd vɵteraeh hayabashah vay’hi-chèn.
ַה ַמִּים ]ìkkavù [Si raccolgono ִי ָקּווּ :Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 1:9 ֶאל־ ]hashamàim [i cielo ַה ָשּׁ ַמ ִים ]mittach̠ àt [(che sono) sotto ִמ ַתּ ַחת ]hammàim [le acque ַה ַיּ ָבּ ָשׁה ]vɵteraeh [e appariscaְו ֵת ָר ֶאה ,]el-makòm ech̠ àd [in un unico luogo ָמקוֹם ֶא ָחד hayabashah [l’asciutto]. ַו ְי ִהי־ ֵכן vay’hì-chèn [E così fu].

ַוִיְּקָרא ֱא􏰀ִהים ַלַיָּבּ ָשׁה ֶאֶרץוְּלִמְקֵוה ַהַמִּים ָקָרא ַיִמּים ַוַיְּרא ֱא􏰀ִהים ִכּי־טוֹב׃

Vayyikrà Elohìm layabashah èretz ul’mik’veh hammàim karà yammàim vayyar Elohìm kì-tòv.
ֶא ֶרץ ]layabashah [l’asciutto ַל ַיּ ָבּ ָשׁה Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]vayyikrà [E chiamò ַו ִיּ ְק ָרא 1:10èretz[terra],וְּלִמְקֵוהulmik’veh[elaraccolta]ַהַמִּים hammàim[delleacque]ָקָרא karà [chiamò]: ַי ִמּים yammìm [mari]. ַו ַיּ ְרא vayàr [E vide] ֱא􏰀 ִהים Elohìm ִכּי־טוֹב kì-tòv [che (questo era) buono].

ַויֹּא ֶמר ֱא􏰀 ִהים ַתּ ְד ֵשׁא ָה ָא ֶרץ ֶדּ ֶשׁא ֵע ֶשׂב ַמ ְזִרי ַע ֶז ַרע ֵעץ ְפִּרי ֹע ֶשׂה ְפִּרי ְל ִמינוֹ ֲא ֶשׁר ַזְרעוֹ־בוֹ ַעל־ ָה ָא ֶרץ ַו ְי ִהי־ ֵכן׃

Vayòmer Elohìm tad’shè ha’àretz deshè èsev matz’rìa zèra֜ ètz pɵrì òseh pɵrì lɵminò ashèr zar’ò-vò àl-ha’àretz vay’hì-chèn.
]tad’shè [(che) germoglie -Produca ַתּ ְד ֵשׁא :Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 1:11 matz’rìa ַמ ְז ִרי ַע ֶז ַרע ,]deshè èsev [germoglio di erba ֶדּ ֶשׁא ֵע ֶשׂב ]ha’àretz [la terra ָה ָא ֶרץ zèra֜ [forniti di seme], ֵעץ ְפּ ִרי ètz pɵrì [albero (di) frutto] ֹע ֶשׂה ְפּ ִרי òseh pɵrì [(che) facciano frutto] ְל ִמינוֹ lɵminò [secondo la loro specie], ֲא ֶשׁר ַז ְרעוֹ־בוֹ ashèr zar’ò-vò [contenente in sé il proprio seme], ַעל־ ָה ָא ֶרץ àl-ha’àretz [sulla la terra]. ַו ְי ִהי־ ֵכן vay’hì- chèn [E così fu].

ַותּוֹ ֵצא ָה ָא ֶרץ ֶדּ ֶשׁא ֵע ֶשׂב ַמ ְז ִרי ַע ֶז ַרע ְל ִמי ֵנהוּ ְו ֵעץ ֹע ֶשׂה־ ְפּ ִרי ֲא ֶשׁר ַז ְרעוֹ־בוֹ ְל ִמי ֵנהוּ ַו ַיּ ְרא ֱא􏰀 ִהים ִכּי־טוֹב׃

Vattotzè ha’àretz deshè èsev matz’rìa zèra֜ lɵminèhu vɵètz òseh-pɵrì ashèr zar’ò-vò lɵminèhu vayàr Elohìm kì-tòv
deshè èsev ֶדּ ֶשׁא ֵע ֶשׂב ]vattotzè ha’àretz [E la terra produsse ַותּוֹ ֵצא ָה ָא ֶרץ 1:12 [germoglio di erba], ַמ ְז ִרי ַע ֶז ַרע matz’rìa zèra֜ [forniti di seme] ְל ִמי ֵנהוּ lɵminèhu [secondo la sua specie], ְו ֵעץ ֹע ֶשׂה־ ְפּ ִרי vɵètz òseh-pɵrì [e degli alberi che portavano del frutto] ֲא ֶשׁר ַז ְרעוֹ־בוֹ ashèr zar’ò-vò [avente in sé il proprio seme], ְל ִמי ֵנהוּ lɵminèhu [secondo la loro specie]. ַו ַיּ ְרא vayàr [E vide] ֱא􏰀 ִהים Elohìm ִכּי־טוֹב kì-tòv [che (questo era) buono].

ַוְיִהי־ֶעֶרבַוְיִהי־ֹבֶקריוֹם ְשִׁליִשׁי׃ ְשׁ ִלי ִשׁי vay’hi-vòker [E fu mattina] il ַו ְי ִהי־ ֹב ֶקר .]vay’hi-èrev [E fu seraַו ְי ִהי־ ֶע ֶרב 1:13

Vay’hì-èrev vay’hì-vòker yòm shɵlìshì. .]yòm shɵ’lì’shì [terzo giorno יוֹם

ַויּ ֹא ֶמר ֱא􏰀 ִהים ְי ִהי ְמ ֹא ֹרת ִבּ ְר ִקי ַע ַה ָשּׁ ַמ ִים ְל ַה ְב ִדּיל ֵבּין ַהיּוֹם וּ ֵבין ַה ָלּ ְי ָלה ְו ָהיוּ ְל ֹא ֹתת וּ ְלמוֹ ֲע ִדים וּ ְל ָי ִמים ְו ָשׁ ִנים׃

Vayòmer Elohìm yɵhì mɵ’òrot bir’kìa hashamàim lɵ’hav’dìl bèn hayòm uven hallàjlah vɵ’ha’iù lɵ’òtot ulmòadìm ulyamìm vɵshanìm.
mɵ’òrot ְמ ֹא ֹרת yɵhì [Sia (Sianvi)] dei ְי ִהי :Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 1:14 [luminari] ִבּ ְר ִקי ַע bir’kìa [nella distesa – il firmamento] ַה ָשּׁ ַמ ִים hashamàim [(dei) i cieli] ]uven [e-fra וּ ֵבין ]hayòm [il giorno ַהיּוֹם ]bèn [fra ֵבּין ]lɵ’hav’dìl [per separare ְל ַה ְב ִדּיל וּ ְלמוֹ ֲע ִדים ]lɵ’òtot [per segni ְל ֹא ֹתת]vɵ’ha’ju [e saranno ְו ָהיוּ ;]hallàjlah [la notte ַה ָלּ ְי ָלה ulmòadìm [e per (le) stagioni] וּ ְל ָי ִמים ulyamìm [e per i giorni] ְו ָשׁ ִנים vɵshanìm [e per gli anni];

ְו ָהיוּ ִל ְמאוֹ ֹרת ִבּ ְר ִקי ַע ַה ָשּׁ ַמ ִים ְל ָה ִאיר ַעל־ ָה ָא ֶרץ ַו ְי ִהי־ ֵכן׃

Vɵha’iù lim’òrot birkìa hashamàim lɵhaìr àl-ha’àretz vay’hì-chèn.
birkìa [nella distesa ִבּ ְר ִקי ַע ]lim’òrot [da luminari ִל ְמאוֹ ֹרת ]vɵhaju [e servano ְו ָהיוּ 1:15 ַעל־ ָה ָא ֶרץ]lɵhaìr [per dar luce ְל ָה ִאיר ]hashamàim [(dei) i cieli ַה ָשּׁ ַמ ִים ]il firmamento – àl-ha’àretz [sulla terra]’. ַו ְי ִהי־ ֵכן vay’hì-chèn [E fu così].

ַוַיַּעשׂ ֱא􏰀ִהים ֶאת־ְשֵׁני ַהְמֹּאֹרת ַהְגֹּדִלים ֶאת־ַהָמּאוֹר ַהָגֹּדל ְלֶמְמֶשֶׁלת ַהיּוֹםְוֶאת־ַהָמּאוֹר ַהָקֹּטן ְלֶמְמֶשֶׁלת ַהַלְּיָלהְוֵאת ַהכּוָֹכִבים׃

Vaya’às Elohìm et-shɵne hamɵòrot hagghɵdolìm et-hammaòr haggadòl lɵmemshèlet hayòm vɵet-hammaòr ha’kkatòn lɵmemshèlet hallàjlah vɵèt hakkochàvìm.
hamɵòrot [i ַה ְמּ ֹא ֹרת ]et-shɵne [due ֶאת־ ְשׁ ֵני Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]vaya’às [E fece ַו ַיּ ַעשׂ 1:16 ַהָגֹּדל]et-hammaòr[illuminare ֶאת־ַהָמּאוֹר:]hagghɵdolìm[igrandi ַהְגֹּדִלים]luminari haggadòl [il grande-maggiore], ְל ֶמ ְמ ֶשׁ ֶלת lɵmemshèlet [per governare] ַהיּוֹם hayòm [il giorno], ְו ֶאת־ ַה ָמּאוֹר vɵet-hammaòr [e il luminare] ַה ָקּ ֹטן ha’kkatòn [il piccolo-minore] vɵèt ְו ֵאת ַהכּוֹ ָכ ִבים ;]hallàjlah [la notteַה ַלּ ְי ָלה ]lɵmemshèlet [per governarere ְל ֶמ ְמ ֶשׁ ֶלת hakkochàvìm [e le stelle].

ַו ִיּ ֵתּן ֹא ָתם ֱא􏰀 ִהים ִבּ ְר ִקי ַע ַה ָשּׁ ָמ ִים ְל ָה ִאיר ַעל־ ָה ָא ֶרץ׃

Vayyittèn otàm Elohìm birkìa hashamàim lɵhaìr àl-àretz.
birkìa [nella ִבּ ְר ִקי ַע ]vayyittèn otàm Elohìm [E Elohìm li mise ַו ִיּ ֵתּן ֹא ָתם ֱא􏰀 ִהים 1:17 distesa – il firmamento] ַה ָשּׁ ָמ ִים hashamàim [(dei) i cieli] ְל ָה ִאיר lɵhaìr [per (dare) luce] ,]àl-ha’àretz [sulla terraַעל־ ָה ָא ֶרץ

ְו ִל ְמ ֹשׁל ַבּיּוֹם וּ ַב ַלּ ְי ָלה וּ ֲל ַה ְב ִדּיל ֵבּין ָהאוֹר וּ ֵבין ַה ֹח ֶשׁ􏰁 ַו ַיּ ְרא ֱא􏰀 ִהים ִכּי־טוֹב׃

Vɵlim’shol bayòm uvallàjlah ulahavddìl bèn ha’òr uven hach̠ oshech vayàr Elohìm kì- tòv.
uvallàjlah [e וּ ַב ַלּ ְי ָלה ]bayòm [al giorno ַבּיּוֹם ]vɵlim’shol [e per governare ְו ִל ְמ ֹשׁל 1:18 וּ ֵבין ]ha’òr [la luce ָהאוֹר ]bèn [fra ֵבּין ]ulahavddìl [e per separare וּ ֲל ַה ְב ִדּיל ]alla notte uven [e fra] ַה ֹח ֶשׁ􏰁 hach̠ oshech [tenebra-tenebre]. ַו ַיּ ְרא vayàr [E vide] ֱא􏰀 ִהים Elohìm .]kì-tòv [che (questo era) buono ִכּי־טוֹב

ַו ְי ִהי־ ֶע ֶרב ַו ְי ִהי־ ֹב ֶקר יוֹם ְר ִבי ִעי׃ יוֹם vay’hi-vòker[efumattina]:ilַוְיִהי־ֹבֶקר,]vay’hì-èrev[Efuseraַוְיִהי־ֶעֶרב1:19

Vay’hì-èrev vay’hì-vòker yòm rɵvi’ì. .]yòm rɵvi’j [quarto giorno ְר ִבי ִעי

ַויּ ֹא ֶמר ֱא􏰀 ִהים ִי ְשׁ ְרצוּ ַה ַמּ ִים ֶשׁ ֶרץ ֶנ ֶפשׁ ַח ָיּה ְועוֹף ְיעוֹ ֵפף ַעל־ ָה ָא ֶרץ ַעל־ ְפּ ֵני ְר ִקי ַע ַה ָשּׁ ָמ ִים׃

Vayòmer Elohìm yishɵrɵ’tzù hammàim sheretz nèfesh ch̠ ayah vɵ’òf yɵòfef àl-ha’àretz àl-pɵnè rɵkìa hashamàim.

])yishɵrɵ’tzù [Brùlichino (Producano ִי ְשְׁרצוּ :Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 1:20 nèfesh ch̠ ayyah ֶנ ֶפשׁ ַח ָיּה ]sheretz [in abbondanza ֶשׁ ֶרץ ]hammàim [le acque ַה ַמּ ִים [animali viventi], ְועוֹף vɵ’òf [e uccelli] ְיעוֹ ֵפף yɵòfef [volino] ַעל־ ָה ָא ֶרץ àl-ha’àretz [sopra la terra] ַעל־ ְפּ ֵני àl-pɵnè [sulla faccia] alla ְר ִקי ַע rɵkìa [distesa – il firmamento]

. ‘ ] h a s h a m à i m [ d e i c i e l i ַה ָשּׁ ָמ ִ י ם

ַוִיְּבָרא ֱא􏰀ִהים ֶאת־ַהַתִּנּיִנם ַהְגֹּדִליםְוֵאת ָכּל־ֶנֶפשׁ ַהַחָיּה ָהֹרֶמֶשׂת ֲאֶשׁר ָשְׁרצוּ ַהַמִּים ְלִמיֵנֶהם ְו ֵאת ָכּל־עוֹף ָכּ ָנף ְל ִמי ֵנהוּ ַו ַיּ ְרא ֱא􏰀 ִהים ִכּי־טוֹב׃

Vayyivrà Elohìm et-hattannìnim haggɵdolìm vɵèt kol-nèfesh hach̠ ayah haromèset ashèr shar’tzù ha’màim lɵminehèm vɵèt kol-òf kanaf lɵminèhu vayàr Elohìm kì-tòv.

ֶאת־ ַה ַתּ ִנּי ִנם ]haggɵdolìm [i grandi ַה ְגּ ֹד ִלים Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]vayivrà [E creò ַו ִיּ ְב ָרא 1:21 et-hattannìnim [animali cetacei (acquatici)] ְו ֵאת ָכּל־ ֶנ ֶפשׁ vɵèt kol-nèfesh [e ogni respiro (tutti gli esseri)] ַה ַח ָיּה hach̠ ayah [viventi] ָה ֹר ֶמ ֶשׂת haromèset [che si muovono], ְל ִמי ֵנ ֶהם ]hammàim [le acque ַה ַמּ ִים]shar’tzù [brulicano ָשׁ ְרצוּ ]ashèr [che ֲא ֶשׁר ָכּ ָנף ]kol-òf [ogni volatile ָכּל־עוֹף ]vɵèt [ed ְו ֵאת,]lɵminehèm [secondo la loro specie kanaf [alato (con ala)] ְל ִמי ֵנהוּ lɵminèhu [secondo la sua specie]. ַו ַיּ ְרא vayàr [E vide] .]kì-tòv [che (questo era) buono ִכּי־טוֹב Elohìm ֱא􏰀 ִהים

ַוְי ָב ֶר􏰁 ֹא ָתם ֱא􏰀 ִהים ֵלא ֹמר ְפּרוּ וְּרבוּ וּ ִמ ְלאוּ ֶאת־ ַה ַמִּים ַבּ ַיּ ִמּים ְו ָהעוֹף ִי ֶרב ָבּ ָא ֶרץ׃

Vayvàrech otàm Elohìm lemòr pɵrù urɵvu umil’ù et-hammàim bayyammìm vɵhaòf yirev ba’àretz.

1:22 E ֱא􏰀 ִהים Elohìm ַו ְי ָב ֶר􏰁 vayvàrech [e benedisse] ֹא ָתם otàm [loro], ֵלא ֹמר lemòr

[dicendo]: ְפּרוּ pɵrù [fruttificate-crescete], וּ ְרבוּ urɵvu [diventate molti (moltiplicate)],

bayammìm [dei ַבּ ַיּ ִמּים ]et-hammàim [le acque ֶאת־ ַה ַמּ ִים ]umil’ù [e riempite וּ ִמ ְלאוּ

ָבּ ָא ֶרץ ])yirev [diventate molti (si moltiplichino ִי ֶרב ]vɵhaòf [e gli uccelli ְו ָהעוֹף ,]mari ba’àretz [nella terra]’.

ַוְיִהי־ֶעֶרבַוְיִהי־ֹבֶקריוֹם ֲחִמיִשׁי׃ יוֹם vay’hi-vòker[efumattina]:ilַוְיִהי־ֹבֶקר,]vay’hi-èrev[Efuseraַוְיִהי־ֶעֶרב1:23

Vay’hi-èrev vay’hi-vòke yòm ch̠ a’mì’shì. .]yòm ch̠ amì’shì [quinto giorno ֲח ִמי ִשׁי

ַויֹּאֶמר ֱא􏰀ִהיםתּוֵֹצא ָהָאֶרץ ֶנֶפשׁ ַחָיּה ְלִמיָנהּ ְבֵּהָמה ָוֶרֶמשְׂוַחְיתוֹ־ֶאֶרץ ְלִמיָנהּ ַוְיִהי־ֵכן׃

Vayòmer Elohìm to’tzè ha’àretz nèfesh ch̠ ayah lɵminàh bɵhemah varèmes vɵch̠ ay’to- èretz lɵminàh vay’hì-chèn.
])to’tzè [Faccia uscire (Produca תּוֹ ֵצא :Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 1:24 ְל ִמי ָנהּ ])nèfesh ch̠ ayyah [respiro di vita (animali viventi ֶנ ֶפשׁ ַח ָיּה ]ha’àretz [la terra ָה ָא ֶרץ lɵminàh [secondo la loro specie]: ְבּ ֵה ָמה bɵhemah [bestia (bestiame)], ָו ֶר ֶמשׂ varèmes [e rettili] ְו ַח ְיתוֹ־ ֶא ֶרץ vɵch̠ ay’to-èretz [e animali della terra], ְל ִמי ָנהּ lɵminàh [secondo la loro specie]. ַו ְי ִהי־ ֵכן vay’hi-chèn [E fu così].

ַו ַיּ ַעשׂ ֱא􏰀 ִהים ֶאת־ ַח ַיּת ָה ָא ֶרץ ְל ִמי ָנהּ ְו ֶאת־ ַה ְבּ ֵה ָמה ְל ִמי ָנהּ ְו ֵאת ָכּל־ ֶר ֶמשׂ ָה ֲא ָד ָמה ְל ִמי ֵנהוּ ַו ַיּ ְרא

ֱא􏰀 ִהים ִכּי־טוֹב׃

Vayyaàs Elohìm et-ch̠ ayat ha’àretz lɵminàh vɵet-habɵhemah lɵminàh vɵèt kol-rèmes ha’adàmah lɵminèhu vayàr Elohìm kì-tòv.
et-ch̠ ayat [i vivente (gli animali)] di ֶאת־ ַח ַיּת Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]vayyaàs [E fece ַו ַיּ ַעשׂ 1:25 -vɵet ְו ֶאת־ ַה ְבּ ֵה ָמה ,]lɵminàh [secondo le loro specie ְל ִמי ָנהּ ,]ha’àretz [la terra ָה ָא ֶרץ

ָכּל־ ְו ֵאת ,]lɵminàh [secondo le sue specie ְל ִמי ָנהּ ])habɵhemah [e la bestia (il bestiame lɵminèhu ְל ִמי ֵנהוּ ,]ha’adàmah [la terra ָה ֲא ָד ָמה vɵèt kol-rèmes [e tutti i rettili] di ֶר ֶמשׂ

[secondo le loro specie]. ַו ַיּ ְרא vayàr [E vide] ֱא􏰀 ִהים Elohìm ִכּי־טוֹב kì-tòv [che (questo era) buono].

ַויּ ֹא ֶמר ֱא􏰀 ִהים ַנ ֲע ֶשׂה ָא ָדם ְבּ ַצ ְל ֵמנוּ ִכּ ְדמוּ ֵתנוּ ְו ִי ְרדּוּ ִב ְד ַגת ַה ָיּם וּ ְבעוֹף ַה ָשּׁ ַמ ִים וּ ַב ְבּ ֵה ָמה וּ ְב ָכל־ ָהָאֶרץוְּבָכל־ָהֶרֶמשׂ ָהֹרֵמשׂ ַעל־ָהָאֶרץ׃

Vayòmer Elohìm na’aseh adàm bɵtzal’menù kidmutenù vɵyirddù bidgat hayàm uvɵòf hashamàim uvabɵhemah uvɵchol-ha’àretz uvɵchol-harèmes harèmes àl-ha’àretz.
adàm ָא ָדם ]na’aseh [Facciamo ַנ ֲע ֶשׂה :Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 1:26 [Adamo] ְבּ ַצ ְל ֵמנוּ bɵtzal’menù [a nostra immagine] ִכּ ְדמוּ ֵתנוּ kidmutenù [a nostra somiglianza], ְו ִי ְרדּוּ vɵyirddù [ed abbia dominio] ִב ְד ַגת bidgat [sui pesci] ַה ָיּם hayàm וּ ַב ְבּ ֵה ָמה ]hashamàim [del cielo ַה ָשּׁ ַמ ִים]uvɵòf [e sugli uccelli וּ ְבעוֹף ]del mare[ uvabɵhemah [e sulla bestia (il bestiame)] וּ ְב ָכל־ ָה ָא ֶרץ uvɵchol-ha’àretz [e su tutta la terra] ַעל־ ]harèmes [lo (che) strisciano ָה ֹר ֵמשׂ ]uvɵchol-harèmes [e su tutti i rettili וּ ְב ָכל־ ָה ֶר ֶמשׂ .’]àl-ha’àretz [sulla terra ָה ָא ֶרץ

ַוִיְּבָרא ֱא􏰀ִהים ֶאת־ָהָאָדם ְבַּצְלמוֹ ְבֶּצֶלם ֱא􏰀ִהים ָבָּרא ֹאתוֹ ָזָכרוְּנֵקָבה ָבָּרא ֹאָתם׃

Va’yyi’brà Elohìm et-ha’adàm bɵtzal’mò bɵtzè’lem Elohìm barà otò zachàr un’kevah barà otàm.
ְבּ ַצ ְלמוֹ ]et-ha’adàm [l’uomo ֶאת־ ָה ָא ָדם Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]vayivrà [E creò ַו ִיּ ְב ָרא 1:27 bɵtzal’mò [a sua immagine]; ָבּ ָרא ֹאתוֹ barà otò [lo creò] ְבּ ֶצ ֶלם bɵtzè’lem [a immagine] di ֱא􏰀 ִהים Elohìm; ָבּ ָרא ֹא ָתם barà otàm [li creò] ָז ָכר zachàr [maschio] וּ ְנ ֵק ָבה un’kevah [e femmina].

ַ ו ְ י ָ ב ֶ ר 􏰁 ֹ א ָ ת ם ֱ א 􏰀 ִ ה י ם ַ ו יּ ֹ א ֶ מ ר ָ ל ֶ ה ם ֱ א 􏰀 ִ ה י ם ְ פּ ר וּ וּ ְ ר ב וּ וּ ִ מ ְ ל א וּ ֶ א ת ־ ָ ה ָ א ֶ ר ץ ְ ו ִ כ ְ ב ֻשׁ ָ ה וּ ְ ר ד וּ ִ בּ ְ ד ַ ג ת ַ ה ָ יּ ם

וְּבעוֹף ַה ָשּׁ ַמִיםוְּב ָכל־ ַחָיּה ָה ֹר ֶמ ֶשׂת ַעל־ ָה ָאֶרץ׃

Vayvàrech otàm Elohìm vayòmer lahèm Elohìm pɵrù urɵvù ùmil’ù et-ha’àretz vɵchiv’shù’ha urɵdù bid’gat hayàm uvɵ’òf hashamàim uvɵchol-ch̠ ayah haromèset àl- ha’àretz.
Vayòmerַויֹּאֶמר;]otàm[loro ֹאָתםElohìm ֱא􏰀ִהים]vayvàrech[Ebenedisseַוְיָבֶר􏰁1:28

[Edisse]ֱא􏰀ִהים Elohìmָלֶהם lahèm[aloro]:ְפּרוּ pɵrù[fruttificate-crescete]וְּרבוּurɵvu ְו ִכ ְב ֻשׁ ָה ,]et-ha’àretz [la terra ֶאת־ ָה ָא ֶרץ ]umil’ù [e riempite וּ ִמ ְלאוּ ]e moltiplicate[ vɵchiv’shu’ha [e rendetevela soggetta], וּ ְרדוּ urɵdu [e dominate] ִבּ ְד ַגת bid’gat [sui pesci] ַה ָיּם hayàm [del mare] וּ ְבעוֹף uvɵ’òf [e sugli uccelli] ַה ָשּׁ ַמ ִים hashamàim [del cielo] וּ ְב ָכל־ ַח ָיּה uvɵchol-ch̠ ayyah [e sopra ogni vivente (animale)] ָה ֹר ֶמ ֶשׂת haromèset [che striscia (si muove)] ַעל־ ָה ָא ֶרץ àl-ha’àretz [sulla terra]’.

ַויֹּא ֶמר ֱא􏰀 ִהים ִה ֵנּה ָנ ַת ִתּי ָל ֶכם ֶאת־ ָכּל־ ֵע ֶשׂב ֹז ֵר ַע ֶז ַרע ֲא ֶשׁר ַעל־ ְפּ ֵני ָכל־ ָה ָא ֶרץ ְו ֶאת־ ָכּל־ ָה ֵעץ ֲא ֶשׁ ר ־ בּ וֹ ְפ ִר י ־ ֵע ץ ֹז ֵר ַע ָז ַר ע ָל ֶכ ם ִי ְה ֶי ה ְל ָא ְכ ָל ה ׃

Vayòmer Elohìm hinneh natàtti lachèm et-kol-èsev tzoreà zèra֜ ashèr àl-pɵnè chol- ha’àretz vɵet-kol-haètz ashèr-bo pɵrì-ètz zoreà zarà lachèm ihyeh lɵoch’lah.
]natàtti [do ָנ ַת ִתּי ,]hinneh [Ecco ִה ֵנּה :Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]Vayòmer [E disse ַויֹּא ֶמר 1:29
ֹז ֵר ַע ֶז ַרע ]ashèr [che ֲא ֶשׁר ]et-kol-èsev [ogni erba ֶאת־ ָכּל־ ֵע ֶשׂב ]lachèm [a voi ָל ֶכם tzoreà zèra֜ [producono seme] ַעל־ ְפּ ֵני àl-pɵnè [sulla superficie] di ָכל־ ָה ָא ֶרץ chol- ha’àretz [tutta la terra], ְו ֶאת־ ָכּל־ ָה ֵעץ vɵet-kol-haètz [ed ogni albero] ְפ ִרי־ ֵעץ pɵrì-ètz [albero di frutto (fruttifero)] ֲא ֶשׁר־בּוֹ ashèr-bo [che ha in sé] ֹז ֵר ַע ָז ַרע zoreà zarà [seme- fornito di seme]; ָל ֶכם lachèm [a voi] ִי ְה ֶיה ihyeh [sarà] ְל ָא ְכ ָלה lɵoch’lah [di nutrimento].

וְּלָכל־ַחַיּת ָהָאֶרץוְּלָכל־עוֹף ַה ָשַּׁמִיםוְּלֹכלרוֵֹמשׂ ַעל־ָהָאֶרץ ֲא ֶשׁר־בּוֹ ֶנֶפשׁ ַחָיּה ֶאת־ָכּל־ֶיֶרק ֵע ֶשׂב ְל ָא ְכ ָלה ַו ְי ִהי־ ֵכן׃

Ul’chol-ch̠ ayat ha’àretz ul’chol-òf hashamàim ul’chol ròmes àl-ha’àretz ashèr-bo nèfesh ch̠ ayah et-kol-yèrek èsev lɵoch’lah vay’hì-chèn.

]ha’àretz [della terra ָה ָא ֶרץ ])ul’chol-ch̠ ayat [E ad ogni vivente (animale וּ ְל ָכל־ ַח ַיּת 1:30 ul’chol [e a וּ ְל ֹכל ]hashamàim [dei cieli ַה ָשּׁ ַמ ִים ]ul’chol-òf [e ad ogni uccello וּ ְל ָכל־עוֹף tutto cio] רוֹ ֵמשׂ ròmes [che si muove] ַעל־ ָה ָא ֶרץ àl-ha’àretz [sulla terra] ֲא ֶשׁר־בּוֹ ashèr- bo [che ha in sé] ֶנ ֶפשׁ ַח ָיּה nèfesh ch̠ ayyah [soffio di vita], ֶאת־ ָכּל־ ֶי ֶרק ֵע ֶשׂב et-kol- ַו ְי ִהי־ ֵכן .’]lɵoch’lah [per nutrimento ְל ָא ְכ ָלה yèrek èsev [E tutta la erba verde] io do vay’hi-chèn [E così fu].

ַו ַיּ ְרא ֱא􏰀 ִהים ֶאת־ ָכּל־ ֲא ֶשׁר ָע ָשׂה ְו ִה ֵנּה־טוֹב ְמ ֹאד ַו ְי ִהי־ ֶע ֶרב ַו ְי ִהי־ ֹב ֶקר יוֹם ַה ִשּׁ ִשּׁי׃

Vayàr Elohìm et-kol-ashèr àsah vɵhinneh-tòv mɵòd vay’hi-èrev vay’hi-vòker yòm ha’shi’shì.
et-kol-ashèr [che tutto quello ֶאת־ ָכּל־ ֲא ֶשׁר Elohìm ֱא􏰀 ִהים ]vayàr [E vide ַו ַיּ ְרא 1:31 che] ָע ָשׂה àsah [aveva fatto], ְו ִה ֵנּה־טוֹב vɵhinneh-tòv [ed ecco era buono] ְמ ֹאד mɵòd [molto-assai]. ַו ְי ִהי־ ֶע ֶרב vay’hi-èrev [E fu sera], ַו ְי ִהי־ ֹב ֶקר vay’hi-vòker [e fu mattina]: il יוֹם ַה ִשּׁ ִשּׁי yòm ha’shi’shì [sesto giorno].

TRADUZIONE BIBBIA CEI ITALIANA 2008

Genesi

CREAZIONE E RIPOSO DIVINO La creazione 1.1 

In principio Dio creò il cielo e la terra. 2 La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l’abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque.
³ Dio disse: “Sia la luce!”. E la luce fu. 4 Dio vide che la luce era cosa buona e Dio separò la luce dalle tenebre. ⁵ Dio chiamò la luce giorno, mentre chiamò le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: giorno primo.
6 Dio disse: “Sia un firmamento in mezzo alle acque per separare le acque dalle acque”. ⁷Dio fece il firmamento e separò le acque che sono sotto il firmamento dalle acque che sono sopra il firmamento. E così avvenne. ⁸ Dio chiamò il firmamento cielo. E fu sera e fu mattina: secondo giorno.
⁹ Dio disse: “Le acque che sono sotto il cielo si raccolgano in un unico luogo e appaia l’asciutto”. E così avvenne. 10 Dio chiamò l’asciutto terra, mentre chiamò la massa delle acque mare. Dio vide che era cosa buona. ¹¹ Dio disse: “La terra produca germogli, erbe che producono seme e alberi da frutto, che fanno sulla terra frutto con il seme, ciascuno secondo la propria specie”. E così avvenne. ¹² E la terra produsse germogli, erbe che producono seme, ciascuna secondo la propria specie, e alberi che fanno ciascuno frutto con il seme, secondo la propria specie. Dio vide che era cosa buona. ¹³ E fu sera e fu mattina: terzo giorno.
14 Dio disse: “Ci siano fonti di luce nel firmamento del cielo, per separare il giorno dalla notte; siano segni per le feste, per i giorni e per gli anni ¹⁵ e siano fonti di luce nel firmamento del cielo per illuminare la terra”. E così avvenne. 16 E Dio fece le due fonti di luce grandi: la fonte di luce maggiore per governare il giorno e la fonte di luce minore per governare la notte, e le stelle. ¹⁷ Dio le pose nel firmamento del cielo per illuminare la terra ¹⁸ e per governare il giorno e la notte e per separare la luce dalle tenebre. Dio vide che era cosa buona. ¹⁹ E fu sera e fu mattina: quarto giorno.
²⁰ Dio disse: “Le acque brulichino di esseri viventi e uccelli volino sopra la terra, davanti al firmamento del cielo”. ²¹ Dio creò i grandi mostri marini e tutti gli esseri viventi che guizzano e brulicano nelle acque, secondo la loro specie, e tutti gli uccelli alati, secondo la loro specie. Dio vide che era cosa buona. 22 Dio li benedisse: “Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari; gli uccelli si moltiplichino sulla terra”. ²³ E fu sera e fu mattina: quinto giorno.
²⁴ Dio disse: “La terra produca esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e animali selvatici, secondo la loro specie”. E così avvenne. ²⁵ Dio fece gli animali selvatici, secondo la loro specie, il bestiame, secondo la propria specie, e tutti i rettili del suolo, secondo la loro specie. Dio vide che era cosa buona.
26 Dio disse: “Facciamo l’uomo a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza: dòmini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutti gli animali selvatici e su tutti i rettili che strisciano sulla terra”.

27 E Dio creò l’uomo a sua immagine;
a immagine di Dio lo creò: 
maschio e femmina li creò. 

²⁸ Dio li benedisse e Dio disse loro:

“Siate fecondi e moltiplicatevi,
riempite la terra e soggiogatela,
dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo
e su ogni essere vivente che striscia sulla terra”.

²⁹ Dio disse: “Ecco, io vi do ogni erba che produce seme e che è su tutta la terra, e ogni albero fruttifero che produce seme: saranno il vostro cibo. ³⁰ A tutti gli animali selvatici, a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali è alito di vita, io do in cibo ogni erba verde”. E così avvenne. ³¹ Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona. E fu sera e fu mattina: sesto giorno.

Note nel testo

1,1-2,4a La tonalità di questa prima pagina è quella di un inno. Si possono confrontare inni simili, o paralleli, in  Sal 8;  Sal 104;  Pr 8,22-31. La prospettiva con cui si parla delle origini è teologica e non descrittiva: una riflessione in forma narrativa sul senso della realtà di cui l’uomo ha ogni giorno esperienza.

1,1-31 Dio crea in una settimana: otto opere in sei giorni, mentre il settimo è dedicato al riposo. Dieci volte ritorna l’espressione “Dio disse”, forse un’allusione alle dieci parole del decalogo: la parola di Dio regge il mondo, come regge la vita morale dell’uomo.

1,2 spirito di Dio: letteralmente soffio di Dio. Può indicare il vento che, nell’immaginario simbolico dell’autore, si agita sull’abisso primordiale; oppure, meglio, può anticipare l’azione creatrice e vivificante di Dio.

1,4 Con la separazione della luce dalle tenebre, del giorno dalla notte, ha inizio il tempo.

1,6-8 Il cielo (o firmamento) è immaginato come una volta che sostiene le acque di sopra (quelle che dispiegano la pioggia) e le separa dalle acque della superficie terrestre.

1,10 Dando il nome, Dio mostra la sua signoria su ogni cosa.

1,14-19 Gli astri non sono divinità, come spesso nelle mitologie dell’Antico Oriente, ma creature, che hanno la funzione di regolare il tempo e il calendario.

1,16 la fontedi luce maggiore… la fonte di luce minore: il sole e la luna.

1,22 Dio li benedisse: la benedizione di Dio si manifesta nella fecondità.

1,26 Il termine uomo, in ebraico adam, può essere fatto derivare da adamah, terra, da cui l’uomo, secondo Gen 3,23, fu tratto. Qui adam ha valore collettivo: maschio e femmina (v. 27).

1,27 Soltanto l’umanità è a immagine di Dio, staccata dalle altre creature, collocata al vertice del creato (vedi anche  Sal 8), prossima a Dio e partecipe del suo mistero. Nel NT si dirà che perfetta immagine di Dio è Gesù Cristo (2Cor 3,18;  Col 1,15).